Douglas Montage

可喜也可悲

2012-02-21T12:57:00.001+08:00

往加士居道看遭移走的古蹟鐵箱時發現奇景，有三棵似被修剪過的樹屈身在新建的女拔萃校舍運動場平台底。

原來此事上年已遭傳媒揭發 (蘋果日報：置身簷篷底　去頂封膠布女拔重建謀殺三樹、大陽報：SUN角度：疑濫殺三大樹女拔或罰款)。詹志勇教授當時指「三棵樹根本無足夠空間生長，形同被慢性謀殺」，終會慢慢枯死。

網上相片所見，2009 年三棵樹長得很茂盛：

(圖片來源：Panoramio - stephenpoon)

回看第一張相片，三棵樹並無像詹教授預言一樣枯死，中間那棵鳳凰木還長出枝葉，伸出石屎蓋吸收陽光，展示它強勁的生命力，令人欣喜。

等等，最近一棵樹怎麽由木麻黃變了鳳凰木？看來上年六月那棵只剩樹幹的木麻黃，最終還是枯掉，校方於是移來新的鳳凰木代替？ (註：蘋果日報掉轉最左和最右兩棵樹的名字)

下面這首新詩是不是若有所指？作者應還未到過新校園上課。

樹

樹啊!
你是我們的好朋友，
為我們提供了一個寧靜的空間。

樹啊!
你是多麼的偉大，
把渾濁的空氣變得清新。

樹啊!
你多年來承受的風吹雨打，
人們的一時貪玩造成了你身上的永久傷痕。

人啊!
讓我們攜手保育生態，
彌補我們之前的過失，
與樹一起融洽相處吧!

(來自：香港教育城 - 詩/詞創作天地)

微波反射板

2012-02-19T23:08:00.001+08:00

行衛奕信徑第三段時，在五桂山會見到兩塊大金屬板，令遊人不明所以。記得十多年前這兩塊金屬板仍簇新時，反射的太陽光能令對面山的人炫目。

走過澳景路後上山，在樓梯頂離開水泥路後沿山路向上行，就能找到照鏡環山電視發射站。五桂山較高的一塊金屬板正對著這個發射站。

根據網上資料推斷，慈雲山電視發射站 (紅點) 先把電視訊號改用微波發放，經反射板#2和反射板#1 (黃點) 傳送到照鏡環山輔助發射站 (綠點)，之後再把微波訊號變回 UHF，向調景嶺地區發放。根據政府資料 (1/2012)，上年此輔助發射站剛安裝好高清電視訊號發射器。(上圖白色鼓形為發射器)

假如大上托 (上圖中間白色地方) 將來發展成一個高密度住宅，六十層的屏風樓不知會不會把這微波訊號擋住？

Astonishing and Unfortunate?

2012-02-08T14:01:00.001+08:00

It is not astonishing or unfortunate, but short-sighted.

Feel frustrated after reading "THE REPORT OF THE REVIEW PANEL ON THE CENTENARY CEREMONY HELD ON AUGUST 18" - Chapter : One Guest or Two Guests of Honour? (34/181 of PDF) - link. Don't forget to have a look of the email from Tsui Lap Chee to Lord David Wilson in Appendices (8/124 of PDF) - link.

4.45. The DAAO considered that there were two Guests of Honours. On 10 August 2011, the DAAO sent out invitation letters (with RSVP by 13 August 2011) to external guests, which read: 32

“The University cordially invites you to the following event:

The University of Hong Kong Centenary Ceremony

Date: Thursday, August 18, 2011

Time: 9:30 am to 10:30 am (to be seated by 9:00 am)

Venue: Loke Yew Hall, The University of Hong Kong

The event will be officiated by the Chancellor, Dr the Hon Donald Tsang.

Vice Premier Li Keqiang of the State Council of the People’s Republic of China(中華人民共和國國務院副總理李克強) and

Lord David Wilson, Chancellor of the University of Aberdeen and HKU alumnus,will be the Guests of Honour to address the Ceremony.”

x x x x x x x

... and one of the guests of honour will be, as I mentioned over the phone, a senior leader of the China Mainland.

I very much wish to have you as the other guest of honour on this ocassion.....

Clearly what Tsui said as in 4.47 is not convincing. "...the Vice- Chancellor said that the reference to the 'guest of honour' was in the lower case, which was distinguished from the 'Guest of Honour". Maybe Tsui changed his mind after sending out the emails, since he later realized that some Chinese officials are hyper sensitive to "tea temperature" (Canton idiom). Or just a "dead cat"? (Another canton idiom)

By the way, from Lord David Wilson's email, it is interesting to find that the chinese speech is suggested by Tsui. (10/124 of PDF)

符號 + 神話

2012-01-30T23:57:00.001+08:00

最近經過大坑銅鑼灣道的中華游樂會，本以為只是一個普通的富豪私人會所。細看其標誌，發現內有文章：兩枝橄欖葉包著一個易卦。

翻查資料，此卦乃是上乾下離的天火同人卦，象徵「與人和睦相處：和別人親密地走在寬廣的原野上，亨通，有利於渡過大河急流，有利於君子堅守正道。」(解說出處)。

100 年前，何啟爵士等人聯名向港府申請批地，興建一所專供華人遊樂的會所。那時民國剛剛建立，國學仍盛，作此標誌的前輩就妙用同人卦，和西方文化起源希臘的兩枝橄欖葉配合。另外，橄欖葉代表和平，或許包含華人和西人在場上(邀請賽時)既互相競技，亦會和平共處的寄望。

日日夜夜歲歲年年

2012-01-28T16:23:00.005+08:00

第一次聽 Mary Hopkins 的 ”Streets of London” 已覺得耳熟，原來小時候常聽的「日日夜夜歲歲年年」，就是其改編作品！盧國沾玩叠字的大作！

日日夜夜歲歲年年

作曲：Ralph McTell
填詞：盧國沾
主唱：廖小璇

#日日念念牽牽，憶起你愛詩篇篇，
  字字又句句，讀了首首心好甜。
  日日問問蒼天，知否我愛心堅堅？
  落葉又已片片，何時能重會見？

▲懷緬歲歲年年，深深愛念，
  苦苦等等情未變百年。
  由日日夜夜天天，都等到兩心牽牽，
  夜夜淚已遍遍，祈求能重會見。

  日日浪叠千千，都保證愛心堅堅，
  日日為了你，力退苦苦的繞纏。
  日日望着燕燕，知否兩燕飛翩翩？
  自問我有愛意，遲遲難重會見。

重唱 ▲

  日日夜夜天天，天可證愛心堅堅，
  落葉又片片，落到今天應幾年？
  夜夜夢夢牽牽，知否我愛心堅堅？
  落葉又已片片，年年情義未變。

重唱▲
重唱 #
重唱▲

十九歲的秋天

2012-01-16T23:44:00.001+08:00

在 Youtube 亂點之中發現這歌，曲詞俱佳。何家勁改編這曲時我尚未開始聽歌，鄭國江的詞也很好，奈何電台少播，之後從未聽過。原曲的詞實在精彩，把少年的愁交待清楚。單用結他彈奏，已夠動人。

19の秋 （十九歲的秋天)

歌：村下孝蔵/詞：村下孝蔵/曲：村下孝蔵

ひと雨ごとに秋も深く　(雨後特別感覺深秋)
街はあざやか衣裳がえ　(街角換了燦爛的衣裳)
日めくり今日もめくりながら　(日子一天天過去成為今日)
過ぎゆく季節　惜しむ時　(逝去的季節　輕輕懷念)

遠い遠い故里の　(遙遠遙遠的故鄉)
遠い遠い空の下　(遙遠遙遠的天空下)
母の便りじゃ冬仕度　(母親來信說：「是時候迎接冬天了)

今度の冬でこの私も　(這個冬天　我)
やっと大人の仲間入り　(終於加入成年人的行列)
いつか愛する人ができたら　(「有一天找到真愛時)
すぐに手紙で知らせると　(定要寫信告訴我吧，好嗎」)

白い白い故里の　(白色白色的故鄉)
白い白い雪の中　(白色白色的雪中)
母の寂しい一人言　(孤單的母親　喃喃自語著)

遠い遠い故里の　(遙遠遙遠的故鄉)
遠い遠い空の下　(遙遠遙遠的天空下)
母の便りじゃ冬仕度　(母親來信說：「是時候迎接冬天了)

日文歌詞來源：J-Total Music－19の秋（村下孝蔵）
中文翻譯來源：AMW168

Acoustic Version by taka46492011

新中聯國貨

2012-01-12T22:41:00.006+08:00

兩個月後，新中聯國貨便要結業了。小時候多去沙咀道總店，結束以後才多來此分店。

既入寶山，該買什麼回家好？當然要揀只有國貨公司才有得賣的東西。

買個透明膠垃圾筒形鉛筆刨吧。一看，不是眼花吧，要 $19 ? 究竟是回憶有價還是學生哥的錢好賺？不得而知。最後選了這個，$22 個大洋的勝利牌 C 調十孔口琴：

多年前放在抽屜一角的英雄牌廿四孔口琴，今晚特意找出來，看價錢牌才知是在中國國貨公司 (南豐中心舊址) 買的。今晚開始又多一個兄弟陪伴它了。

連結：

蘋果日報 (2011-12-08) - 新中聯國貨成歷史明年 3月結業撥四成純利攤派

XP 上玩 Android OS

2012-01-06T23:20:00.002+08:00

早幾年試用過幾個 Linux Distributions，發現 Ubuntu 最穩定，但自從它使用某 Kernel 版本後，上網變得比以往慢，加上 Unity 在 15" 顯示器並不好用，雖然我仍每半年 upgrade 一次，但大部份時間都把它放在一旁。忽然想起，是不是可以在 PC 試玩一下 Android ？看完下面的 Video 後，立即試試。

安裝過 Virtual Box，再試裝上面用的 1.5 Cupcake，除了因瀏覽器不支援 HTML5 上不到 Youtube，加上沒音效外，其他方面完全沒問題。

由於此教學已是一年多前，接著找來 Android-x86 Project，再試行一些新 iso (eeepc) 版本。下面為 2.3 RC1 Gingerbread，大致和 1.5 一樣，運行沒大問題。

接著再試 3.2 RC2 Honeycomb，上不到網，原來它並不支援 ethernet。

最失望是 4.0 Ice Cream Sandwich，Setup Wizard 不能操作，連主畫面也不能進入。

操作上主要靠 mouse 和 Esc，做不到兩隻手指才能完成的 zoom，切換 Android OS 和 XP 要按 keyboard 右手邊的 Ctrl 鍵。

P.S. (7-1-12) 雖然不能由 market.android.com 直接下載 Apps，但經系統內的 AndAppStore 也可下載部份軟件，好像飛行棋(Battle Ludo) ，可惜仍未有 Happy Rainbow (Coin Pitched)！

Photo Hunt

2012-01-01T23:59:00.004+08:00

新一年來點輕鬆的，就一個新舊三號藍白盒裝白花油的 Photo Hunt。除了殘舊和褪色之外，有什麼不同之處？(一處不同)

答案：「七十餘年」和「八十餘年」。(白花油創自1927年，由此可追溯產品出廠年份)

英文變了，中文沒變。

後面的包裝，除了批號和有效期之外有什麼不同？(6 處不同)

答案：

1. 上框左下角的公仔不同了
2. 25℃ 上升至 30℃
3. "Manufactured by" 上多了兩行注意事項
4. 右方"Manufactured by" 開始文字全向左面排
4. 右方多了中文「每瓶5毫升」
5. 右方多了中成藥註冊編號說明

瓶身包裝：(兩處不同)

答案：

1. 右方招紙較大
2. 右方左面的水仙花不同了

瓶身招紙背面，右方舊裝正式產品名稱後保留 "(Hoe Hin Pak Fah Yeow)"，左方新裝則刪除了。瓶底的菱形花紋沒變，左方刻字為 60，右方為 2。

說明書由 Rev 09 變為 Rev 15，不同之處很多，但有一處相同錯誤：「信譽超著」，錯用了別字，應為「信譽昭著」。

一韻到尾

2011-12-30T00:20:00.005+08:00

讀《大廣東2 - 好在近黃昏》，黎彼得說他受粵曲影響，填詞的作品遵守著一些規則：「講求押韻」和「一韻到尾」。且選幾首他的作品，看怎樣「一韻到尾」。

1. 搵嘢做(dz-o)

從前有個人叫莫大毛(m-o)，日日攤喺屋企等米路(l-o)，
神神化化作風虛無(m-o)，又唔願剃鬚(s-o) / 重成日去賭(d-o)。
窮途意冷走去問前途(t-o)，但願仙家指點三兩度(d-o)，
如何有法變得富豪(h-o)，望黃大仙能預告(k-o)

（呢枝簽話呢）
拿拿聲即刻走去搵嘢做(dz-o)，人必須知道自己嘅用途(t-o)，
唔去奮鬥你咪望有酬勞(l-o)。想搵錢應該快手 Come on let's go (g-o)，

著著聲即刻走去搵嘢做(dz-o)，人必須旨意自己創路途(t-o)，
快去奮鬥您實會攀得高(k-o)，你要坐 BENZ 靠自己個腦(l-o)。

連隨悔覺好個莫大毛(m-o)，立業興家終於走正路(l-o)，
榮華富貴靠刻苦耐勞(l-o)，漸漸年事已高(k-o) / 成就更高(k-o)。

同時見個仔亞莫二毛(m-o)，日日攤響屋企等米路(l-o)，
連隨秤佢起身搏命熬(ng-o)，話黃大仙曾預告(k-o)。

2. 梨渦淺笑(s-iu)

梨渦淺笑(s-iu)，可知否奧妙(m-iu)。
寂寞心鎖暗動搖(y-iu)，
魂消魄蕩身飄渺(m-iu)，
被困擾(y-iu)，怎得共渡藍橋(k-iu)。

梨渦輕照(ch-iu)，映出花月調(d-iu)。
但望相看慰寂寥(l-iu)，
時刻與共享分秒(m-iu)，
願折腰(y-iu)，今生效同林鳥(l-iu)。

梨渦淺笑(s-iu)，似把君邀(y-iu)。
綺夢輕泛浪潮(ch-iu)，
春宵猶未覺曉(h-iu)。

梨渦雖俏(ch-iu)，悲歡竟逆料(l-iu)。
樂極癡戀變恨苗(m-iu)，　
情絲寸斷一朝了(l-iu)，
夢已消(s-iu)，花依舊玉人杳(m-iu)。

3. 學生哥(g-or)

學生哥(g-or)，好溫功課(f-or)，咪淨係掛住踢波(b-or)。
最弊肥佬左(j-or)，無陰功咯(l-or)，同學亦愛莫能助(j-or)。
（肥佬左無陰功咯，同學亦愛莫能助）

學生哥(g-or)，咪書咯(l-or)，咪日夜掛住拍拖(t-or)，
顧住十幾科(f-or)，科科喎(w-or)，面懵懵一肚火(f-or)。
（十幾科，科科喎，面懵懵一肚火）

螞蟻亦要搵野食(s-ic)，唔做事確係無益(y-ic)，
少壯就要多努力(l-ic)，來日望自食其力(l-ic)。

學生哥(k-or)，要思己過(g-or)，唔係第日悔恨更多(d-or)，
人之初(ch-or)，應知錯(ch-or)，唔自立就會捱餓(ng-or)。
（人之初，應知錯，唔自立就會捱餓）

學生哥(g-or)，一個個(g-or)，我地日日記住隻歌(g-or)，
人多多(d-or)，RE ME RE DO(d-or)，齊合力唱詠同和(w-or)。
（人多多，RE ME RE DO，齊合力喝伴同和）

4. 將冰山劈開(h-oi)

午夜期待(d-oi)，你未存在(dz-oi)。
灼熱難耐(n-oi)，又冷漠無奈(n-oi)。

冰結在外(ng-oi)，火卻在內(n-oi)。
我難忍耐(n-oi)，再沉苦海(h-oi)。

（女）想把冰山變改(k-oi)
（男）無謂再抑壓心底愛(-oi)
（女）冰山有災(dz-oi)，請把冰山劈開(h-oi)
（男）能讓你舒發心底愛(-oi)
（女）冰山鑽開(h-oi)，劈開救災(dz-oi)
（男）不應將愛心掩蓋(c-oi)
（女）火速救災(dz-oi)，請把冰山劈開(h-oi)
（男）你午夜莫期待(d-oi)

我在牆內(n-oi)，你在牆外(-oi)。
心雖割宰(dz-oi)，但信念仍在(dz-oi)。

我難忍耐(n-oi)，再沉苦海(h-oi)。

無謂再抑壓心底愛(-oi)
無謂再抑壓心底愛(-oi)
無謂再抑壓心底愛(-oi)

果然厲害！

然而，有些歌並沒有「一韻到尾」，大部份作詞欄均標為「許冠傑/黎彼得」。記得從前在電台訪問聽過，他說唱片公司(神？) 有時會因應歌的風格，鬼馬的寫「黎彼得作」，浪漫的寫「許冠傑作」，或許是這個原因。

不知其他填詞人有沒有這類作品？

P.S. 31-12-11 找到周禮茂填的破曉：億年經典第一章：林憶蓮 - 破曉、紅茶館、雨中感歎號(大部份)、...等

至於「押韻」，因為一向很難分辨平仄聲，要再下功夫才能深入研究。

延伸閱讀：

1. Cmidi » 討論區 » 填詞討論

替本部落格埋數

2011-12-24T15:33:00.000+08:00

是時候替本部落格做個內容方面的讀者統計。(資料取材自 Blogger 和 Sitemeters)

閱讀最多排名首十篇文章 (兩年半內的統計)。(括號內是我估計的原因)：

最令我詫異的是第三位和第五位的結果，第九位則有部份意料之外。記得該書在電視或巴士站廣告推出後，閱讀人數忽然直線上升。由於統計始於2009 年年中，2009 之前刋出的文章仍能上榜的 (第七位和第十位)，所寫的東西吸引力必是歷久常新。印象中第十位的閱讀人數，應和第二位的差不多。

評分較高首五位文章 (由 sitemeter 評分)：

不知評分用什麼標準，但超過一半的文章不入十大「閱讀最多」的排名，可證很少文章能同時兼顧瀏覽的「質」和「量」。

Google 搜尋關鍵字

鳳凰
plugin-container.exe
包青天2008
熟能生巧的故事
舊衣回收
六字大明咒讀法
生死兩相安
湛山寺
辛亥革命百周年展
交通標誌

90% 的搜尋關鍵字都是文章的標題，證明起題很重要！

根據 blogger 資料，每日平均約有 46 位讀者到訪，但 sitemeter 提供的數字則是 20-30。換言之，約一半讀者並非以瀏覽器開啟全部頁面，可能用 google reader 之類只選讀文字。

打鈕門

2011-12-23T18:09:00.004+08:00

上月從洗衣機拿出洗完的牛仔褲時，發現褲頭的鈕扣不知所縱，因為只著了幾次不捨得拋掉，只好找地方重新「打鈕門」。走過幾個街巿後，才發現往日總有一檔的改衣店現已絕跡，唯有到舊區去找吧。今早路經九龍城，在城南道近賈炳達道見到一間「沙龍洋服」。這小店除了零售外，也替客人改衣和造衫。在店外瞄瞄，見到裡面有部衣車，但沒有鈕門機。

看店的師傅坐在衣車旁一直看著報紙，直至我詢問時才抬起頭來。他笑容可掬地告訴我可以代辦，只需幾小時就可以，只收鈕扣費，每粒十元。看到師傅的笑容，心情霎時變得輕鬆。幾小時後去拿褲，他面上仍掛著這副替客人辦好事情後滿足的笑容，真令我受寵若驚。光顧老店就是有這種人情味！

除了喜悅，也想起一篇文章，說人離開土地會有種「不安全感」。今天試試細嚼這句話。

幾千年來中國人種田為食，粒粒皆辛苦，工作有意義，一分耕耘一分收穫，揠苖助長只會弄巧反拙。生活節奏有序，人們於是養成一種優悠的務實態度。

工業年代初期，分工未仔細，可以一人一腳踢，從零到一創造一件東西，再憑這個東西維生，滿足感很大。由於自己能掌控一切，於是變得自信，崇尚「知識就是力量」。

後期分工太細，大家都變成某一工序的專家，只做一項工作。當工廠還是以山寨、中小企為主的年代，轉工尚算容易；但當大部份工廠成為國企級的大廠時，流動就不容易了。大家由最初社會的小機器，退化為大機器的一粒鏍絲時，就開始懷疑自己存在的價值。富士康自殺的年青人，就是不甘心一世當鏍絲。

服務業和工業的境況差不多，最初專業人仕都能過著中產的富裕生活。但全球化把大部份人變為鏍絲後，過著奴隸生活的他們也一樣，開始覺得工作沒有意義，每天只想如何透過投機去發達，道德變為奢侈品，人心自然衰落。服務業比工業更不濟的地方，是工作性質比生產業更虛浮，可能你的專業是替客人申請政府某些牌照。當申請的程序更改後，以往所做的貢獻隨即煙消雲散；或許你曾這樣想過：其實我只比普通人知多一點點程序，為何我的工資會比日曬雨淋、天天執紙皮的老婦高這麽多？

退休後，若是貼近民生的工業技工還可開一所小店繼續維生，憑自己的手藝來服務大眾；但是服務業的技工又能如何？只能光靠退休金繼續炒賣投機，用沒有原則的態度在大賭場繼續拼命。

執筆至此，又再想起那副「滿足的笑容」，原來當中還包含我們這一代沒有的「腳踏實地感覺」。

胡謅比說謊更邪惡？

2011-12-16T17:42:00.001+08:00

看《大廣東2》李澤文的 "Gag 化社會"，方知 2005 年普林斯頓大學出版社出版了一本薄的暢銷書《On Bullshit (放屁論)》。

Bullshit，南方朔譯作「扯淡」，書面語一般叫「胡說八道 / 胡謅 / 吹牛 / 廢話 / 鬼扯」，廣東話稱「吹水 / 亂噏」，某特首稱「狗噏」。Bullshit 這種現象「大隱隱於巿」，從未有人對它認真做過研究，然而當普林斯頓大學哲學系教授法蘭克福把這哲學論文再出版後，竟成流行讀物。

(圖片來源：Spend Money Online - Bullshit Button)

法蘭克福教授指「當今西方社會一個嚴重的問題，就是吹水橫行，而吹水亂噏的破壞力，比講大話為甚！在講大話的人心目中還有對與錯、真與假之分，吹水亂噏的人，根本不關心真假對錯，總之是令人相信自己與被陳述的事件之間有關係，即使被人知道是吹水，例如．．．，也無傷大雅，被批評時也順道回應反擊「搞吓笑啫，有乜所謂，使唔駛咁緊張呀！」。(引自大廣東 2)

現今傳媒行業發達，評論家 (和政治宣傳者)拼命在不同地方尋找耳朵，發表言論。這些言論有真、假和「不辨真假」之分。說真話和假話都要深思熟慮，唯獨 bullshit 可以放任地說些「不辨真假」的東西，加上說它沒有被罰的成本 (如在法庭說假話會被控告)，說話的人也不用負責，只要受眾有反應，他們便能收取廣告贊助商的金錢 (利益)。在沒有負反饋的情況下，這類言論自然充斥街頭巷尾。結果，我們所有接收的資訊就給這些有如「垃圾電郵」的東西「炸爆」，令人煩厭，不想再接收新訊息了，這間接令社會資訊不能有效傳播。

為了拒絕垃圾訊息，各人自然要設立篩選機制，一是學習同輩同身份的人的看法，二是堅持小時候或公眾認定的「真理」。前者必須小心個人和團體或團體領袖之間的相異，後者則要反省你所知的真理是不是所有情況下都適用。

個人方面，精於 bullshit 的人因為講得太多，對的可以說成錯，錯的又可以反說成對，有時連自己也忘了真相，要依賴聽眾的反應來判別真偽。當獨立思考的聽眾不多時，這類人終有一天會被之前的自己騙倒。當他遇到一個城外小孩天真的疑問時，「國王的新衣」自會不攻自破。

延伸閱讀：

1. 朱濤 TaoZhu : 珍惜生命遠離bullshit (推介！)
2. 博念評論‧陳穎堅：No bullshit at all
4. 香港獨立媒體 - hevangel :On Bullshit - Harry G. Frankfurt
3. The Sky of Gene : 狗屎！放屁！

儘管有天我們會變老

2011-12-12T22:34:00.000+08:00

「老」並不可怕，一起老去更是一種福氣。

幾天前寫過的句子，今天聽這歌才重新發現，真是遲了一點。

太陽能冷氣

2011-12-04T00:05:00.003+08:00

今天坐巴士塞車途中，見到一架車頂裝滿太陽能電池板的專線小巴。

車尾寫著「此車己安裝太陽能汽車冷氣系統 SAV (Solor Power Air-conditioning System for Vehicles)」。

既自稱「冷氣系統」，必然是本地出品吧。研發的是陽光動力有限公司，即是幾個月前雅虎新聞：「理大推汽車太陽能冷氣」中與理大電機系鄭教授夥拍的公司。下面有一年前與太古可口可樂香港合作推介會時的錄像：

從此，太陽不但能送我溫暖，也能給我清涼感覺。

亡鈇意鄰

2011-11-25T13:21:00.000+08:00

「亡鈇意鄰」是一個很人性化的故事，出自《列子．說符》或《吕氏春秋．去尤》，以前者的描述較有味道。「亡鈇」解作掉失斧頭(鈇，音孚)，「意鄰」解作懷疑鄰居偷走。本來以為廣東話應有這類精警俗語，但想來想去也想不到。

(圖片來源：10 Ways to Discover if Someone is Lying to You)

轉自香港電台第五台：長進課程 - 龍的傳說 - 第二十五課人有亡鈇者

原文：

人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行步，竊鈇也；顔色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度，無爲而不竊鈇也。俄而掘其穀而得其鈇，他日複見其鄰人之子，行動、顔色、動作態度無似竊鈇者也。

譯文：

從前有個人不見了一把斧頭，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了。他看到那人走路的樣子，覺得像是偷斧頭的；看那人臉上的神色，也像是偷斧頭的；聽他的言談話語，更像是偷斧頭的；一舉一動、面目表情都沒一樣不像偷斧頭的人。不久，他在山谷中挖到了斧頭。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他一舉一動、面目表情，都不像偷斧頭的樣子。

遇到問題，應先去調查再作判斷，因為毫無根據的猜疑，往往只會製造「證據」來加強自己的錯覺。

2 台三十年

2011-11-19T20:51:00.005+08:00

近來愛上聽香港電台第二台的《2台30年 Radio Magic》，昨日播完最後一集，有點失落。

(圖片來自 Facebook - 香港電台第二台三十周年)

本來寫了很多聽過的內容，但寫來寫去總覺寫得不好，只好作罷，還是留給有興趣的聽眾自行網上重溫。記著，不要錯過 Made in Hong Kong 李志剛中的重溫片段。欲言又止的說話永遠最吸引，包括 Ken Choi 說做通宵節目時有些東西會神秘升起、多年後黃凱芹提起「海皮」仍然氣憤難下．．．

下面就是節目常提到那張遮打道大合照 (那時是 Beyond 和港台交惡時期？)。它見證二台八十年代最光榮的歲月：

(圖片來自 Facebook - 香港電台第二台三十周年)

地上霜

2011-11-12T13:21:00.001+08:00

夜半醒來，矇矓摸黑往洗手間途中，瞥見廚房暗粉紅色紙皮石地板，有些地方白得發亮，還以為掉了什麼東西在地上，往前看什麼也沒有。抬望眼，原來是中天農曆十六的秋月，透過氣窗直射地面；牆壁沾不到半點月亮的光，漆黑一片。霎時想起李白的《靜夜思》，原來「地上霜」就是這個模樣。若由我演繹，第二句將會放詩首。若然知道有明月，何以疑心地上結了霜呢？

當然，我活在南方高層大廈，地板不可能結霜。

眼淚

2011-11-07T15:04:00.005+08:00

四年前的喜悅，四年後的淚水，這些年的努力都白費了嗎？

看數字，你的支持者不但沒有減少，還略略增加 ( 795 vs 820)，你的落選只因突然多了很多對家支持者 (865 vs 1,505)，增幅約為 57%。我的選區也一樣，投票的人竟多了三份之一。說對家沒有針對性部署，很難令我信服。

理性一點：看投票率，2003 年是 44.1%，上屆是 38.83%，今次則是 41.4%。看投票人數， 2003 年是 1,066,373，2007 年是 1,148,815，今年則是 1,202,000。今年自動當選的選區，比上屆多了八成多 (41 vs 76)，平均{#1}已減少 30.4 萬選民，假若今屆和上屆都是相同區數，修正 {#2} 的投票率應為 41.16%，修正投票人數則為 1,317,890，比上屆投票人數多 15%。換句話說，若部份區域投票人數比上屆超出 15% 有多，絕對不能當正常狀況，應是人為參與組織的結果。

對香港已經心灰意懶，但慶幸和我同一信念的人並沒有減少。

#1 計算方法：以今年 76 區平均有 66選民計，平均一區有 66/76 萬個選民，再乘以上屆和今屆自動當選區數的差，估計出以和上屆相同區數的情況下的投票人數。[(66/76)*(76-41] = 30.4萬

#2 計算方法：(今年投票人數+上年投票率 x「新增」區數目) / 以 41區自動當選計的選民數目=(2,898,180*41.4%+30.4*38.83%)/ (2,898,180+304,000) =41.6%

參考資料

1. 文匯報：2011區議會選舉資料
2. 2007 區議會選舉全港投票率增長情況
3. 2011 區議會選舉全港投票率增長情況
4. 新浪香港 - 投票率41.4%遠超上屆

死穴

2011-11-02T13:01:00.004+08:00

世事很奇怪，很多性質相同的事，往往一同發生。

經過一輪馬拉松式協商，歐盟好不容易才通過四項方案解決希臘債務問題，怎料昨日希臘總理帕潘德里歐（George Papandreou）宣布，把歐盟最新達成的對希臘新援助計劃，交付公投定奪。這種做法非常自私，把政治壓力通通推卸給希臘人民。明明是政府不擅理財，上下其手，只從手指罅流出少少利益給人民，但往往最後都由巿民埋單。人民只懂計算自己的利益，那會有視野看清整個大局和實際形勢？責任，從來落在政府一方，古今皆然。那邊廂，歐盟首長和人民，感覺像被刮了一大巴。這種情緒反映在環球股巿，波及全世界。

(圖片來源)

另一單事件：近日香港西醫公會反對醫院管理局引入海外醫生，豁免他們在港行醫的執照考試。醫管局管理質素差，人所共知，不少醫生也用腳支持，離開公營醫療系統轉投私立醫院或選擇私人執業。巿民對公營醫療需求殷切，但西醫公會為了同業的待遇，仍以選擇維護自己行業優先。此舉引來不少巿民咎病，但民情尚未爆發，因為現在煮蛙的水溫，尚暖。

(圖片來源)

最後一單是近來的反外傭居港權事件。本來一向堅持法治的香港巿民，見到有人來港搶他們飯碗，當下「忽然人治」，竟然主動要求人大釋法。這些法律問題本來「解鈴還需繫鈴人」，應由律師法官律政司來解決；解決不了，就由律政司尋求人大釋法。現在，卻先由政治團體鼓動，製造民意，於是律政司可藉口「順從民意」來找人大「釋法」，破壞法治 (從中亦可見一路不動聲色的律政司司長，是如何的有智慧)。需知香港開埠賴以成功的基石，僅餘法治一項，現在看來應很快會失守。以律師為骨幹的公民黨，誓估不到民情可以如斯掩蓋民智，民望慘跌。政府十年前放的厥詞「167萬移民湧港」，舊招至今依舊適用。看來這真是一個死穴。

(圖片來源)

這個死穴，和「西醫公會反對醫院管理局引入海外醫生」和「希臘民眾上街罷工反對財政減縮」，同是一朵花，只是大小有異罷了。

Hong Kong - 1925

2011-10-25T18:34:00.001+08:00

本想寫第廿五任港督梅含理銅像，和兩年前讀過鷗外鷗新詩《和平的礎石》句中「以手支住了腮了。香港總督的一人。思慮著甚麼呢？憂愁著甚麼的樣子。」的關係，但搜集資料時發現，08 年陳智德曾在明報發表一篇《詩筆下的港督》，寫得實在詳盡，所以寫好一段後毅然放棄。

文中提及金文泰1925 寫的新詩 "Hong Kong - 1925"，在比鄰部落格 Blogging... Walk The Talk - Dave: Hong Kong, by Sir Cecil Clementi 尋得，現轉錄如下：

HONG KONG - 1925
by Cecil Clementi

Lamp-bestarr'd and with the star-shine gleaming
From her midnight canopy or dreaming
Mirror'd in her fragrant, fair lagoon:
All her streets ablaze with sheen and shimmer;
All her fire-fly shipping-lights a-glimmer,
Flitting, flashing, curving past Kowloon:

Oh, to see her thus! Her hill-recesses
Bright with household glow that cheers and blesses
Weary men and guides them home to rest:
And the criss-cross strings of light ascending
Round the Peak, a-sparkle, circling, ending
Where the roadways touch the mountain-crest.

Ending? No! For human aspiration
Passes here to starry consummation,
Mountain-roads into the Milky Way.
Earth is strewn with Danae's golden dower.
Grandly here the Master Builder's power
Crowns the work of England in Cathay.

充滿詩意的文字，由景入情！那年他匆匆由錫蘭調回香港做港督，若純由管治者而非國家民族角度看，真是志氣沖天。那時，中電剛在九龍半島開設第一間發電廠，供電給路燈，故此才有「由山路通向銀河」此句。香港夜景是時舉世聞名，故被冠以「東方之珠」的稱號。本以為彭定康的英文是眾港督中最了得，差點忘了這位「五槍將」(英文、拉丁文、梵文、粵、官話) 金文泰！唉，現在或將來的首長只會講「9 噏」或者 "Sarm Luk Ling"，真是失禮。

延伸閱讀：

1. 百年潮 - 陳漱渝：魯迅三過香港
2. 讀書志 - 香港《文藝世紀》第五期1957年9月 - 葉靈鳳：魯迅先生在香港
3. 書與人 - 關平：名人的題字

Kowloon Dock War Memorial Stone

2011-10-21T16:33:00.002+08:00

Chinese version was published in previous blog.

While surfing old HK photos in Facebook, I found an faded photo showing Whampoa Court where current Whampoa Garden Site 11 & 12 located. I am curious of the stone at the lower left corner : what is it ?

Another photo uploaded by Will Lapsley illustrates that this "Kowloon Dock War Memorial Stone" firstly erected outside Kowloon Dock Club. Later, it was moved to the front of Whampoa Court (the photo above) and finally to the current position - beside the ship-shaped shopping arcade "The Whampoa". I have been there many many times before, yet never notice such a memorial stone.

Finally found the stone, it was located next to the fake-looking cannon, with the information plate facing inward.

The other way round :

Close-up of the stone:

It reads: IN MEMORY of the Staff of The Hong Kong & Whampoa Dock Co. Ltd. who gave their lives in World Wars I & II

This stone, like The Cenotaph in Central next to Hong Kong Club Building, commemorates their staff dead during the First and Second World War. It reminds us what the war can bring and we should treasure peace. A garden was speically built to house the stone at that time. In Whampoa residential re-development project, I guess the first plan still put the memorial stone in the centre of the round shape area. However, a real cannon was found later on, so the developer change their mind to put a more "presentable decorations" instead. The memorial stone was put aside.

Rather surprising, the fake-looking cannon is genuine, but not the cannon supporting frame.

黃埔船塢兩戰紀念石

2011-10-21T02:31:00.002+08:00

在 Facebook 遇然見到一張昔日黃埔船塢宿舍的相片，奇怪左下的石頭有什麼特別，竟要建一個花圃來安放它。

由 Will Lapsley 提供的相片得知，它是一塊黃埔船塢戰爭紀念石，最初放在九龍船塢會所 (Kowloon Dock Club) 旁邊，後來搬至上圖黃埔閣 (Whampoa Court)。黃埔花園建成後，則安放在黃埔船旁。很奇怪，不少次經過黃埔船，但從未留意到這塊石頭。

終於發現，原來它放在那個很假的大炮旁邊，而且還是向內。主角慘變配角！

轉過角度。

配角大特寫：

上面寫著：IN MEMORY of the Staff of The Hong Kong & Whampoa Dock Co. Ltd. who gave their lives in World Wars I & II。

兩次世界大戰，船塢都是重點轟炸目標，不少員工喪失生命。這塊紀念石和中環和平紀念碑的意義一樣，叫人反思戰爭的禍害。有關人仕矗立它們後，特意建一個花圃隆重安置。可是戰爭過後，桃花和人面已全非，九零年至今，這塊紀念石只瑟縮一隅，無人提起。相信很多人像我一樣，以為這石不過和假人一樣，是大炮的陪襯品。

看過紀念石，再看大炮的說明牌，才發現大炮原來是真品。世事果然無絕對。

P.S. 此文英文版

佔領中環首日所見

2011-10-17T10:44:00.009+08:00

星期六，響應皇上呼籲，來到中環 The Forum 參與「佔領中環 / Occupy Central 」，支援「全球各地聲援佔領華爾街」運動。

全部照片(Picasa) >>>>>>

吾生也晚，錯過六十年代反越戰浪潮。上一代的群眾運動，如 Flower Power, Woodstock Music and Art Fair, Love and Peace, Joan Baez 和 Bob Dylan 的「金曲」，引伸至家駒招牌的 I Love You 手勢，和平與愛．．．，今次 Occupy Wall Street 行動，終於來到一個時刻，和很多本代人思想上共鳴，共同做一些事。

08年金融海嘯爆發，金融機構 Too Big to Fail，結果華府量化寛鬆了兩次，多出來的錢通通變為花紅入了那批興風作浪的投資機構高層口袋，銀行不肯支援中小企。政府負債，巿民找數；百業蕭條，失業率上升，更連累美元轉弱，殃及池魚，令香港通漲加劇，什麼可以不忿怒？08 年尾 09年頭香港也經歷過美國現時的情形，後來因為中國因素，香港才幸運走出衰退，善忘的巿民也就把這些不公拋諸腦後了。

當日二時半多到達，逗留一個小時後離去，錯過佔據銅牛的一剎，真是可惜。

除了發洩情緒，本想聽聽眾人對金融霸權的深入討論，但現場發言團體多，反為聽多了其他訴求，如核電廠背後的政治和利益陰謀等。

當時感想，憑個人力量闖出成就，成立一間大公司後，即使想 Do No Evil ，卻總有隻無形之手，令你一手創立的公司不得不與你的理念背道而馳。人究竟是不是生而自由？

最高興見到反對領匯上巿的盧婆婆。為正義肯堅持和政府作對的人，愈來愈少。港珠澳大橋的環保訴訟，既引起內地群眾反思，也贏得掌聲，偏偏在香港落幕時，竟變作一場「鬧劇」．．．

我在大會唱「國際歌」時離去。之後來到匯豐銀行總部地面，只見到三個警察和三位人仕，空空如也，想不到這處後來竟變成主力「佔領區」。

不理如何，佔領中環

2011-10-16T23:47:00.011+08:00

面對於金融經濟，我只是小學程度，認識不深，也沒興趣，一向只被動聽取傳媒和政府的資訊。聽過 13/10/11 黃洋達的《皇上有話兒》，才開始明白為何美國人參與「佔領華爾街」運動的動機，也發現香港的股巿，已如斯扭曲。

原始資料：

1. 13/10/11 視像版節目重溫
2. 6/10/11 佔領華爾街 / 債務世紀
3. 文章：香港人為何要「佔領中環」？

下面是撮要 (讀者應自行衡量資料準確性；括號內是我的個人意見)：

1. 要明白金融海嘯的成因：

世界經濟騰飛，始於兩個時期：1. 工業革命 2. 金融創新 (靠槓桿衍生的各種金融產品)
次按金融產品的源頭，來自有人問銀行借錢買樓。為何銀行／保險公司／投資行／買迷債的股民會相信這些人可以還錢？基於兩個信念：1. 世界經濟長遠會上升 2. 樓價長遠會升。
透過金融創新「創造」的財富，令傳統公司管理層為了追求盈利上升，都放棄本業，主力放在投資巿場 e.g. 美國通用電氣。各國的人材也加入金融行業來一起織夢。
金融和經濟本來唇齒相依，但當實體經濟被衍生很多倍的金融巿場拋離時，舊有的定律還用得著嗎？
當雷曼事件這最後一根稻草出現，金融海嘯就發生。

2. 佔領中環，基於支援「佔領華爾街」的群眾：

美國的自由巿場和經濟，已被一些人扭曲，不能正常運作、作自我修正
電影《The Corporation / 大企業》指出法人系統的荒謬 - 透過法律，企業可以製造一個法人(Legal person)，有人的權利 (成為企業股東)，卻沒有人的義務 (難道捉一個法人坐監？)

除上述電影外，文昌也介紹金道夫的《金錢大帝》；不要相信電影《Inside Job / 呃錢帝國》的論點，因它是替華府脫罪：不是人性貪婪引發金融海嘯，是制度出了問題，鼓勵「貪婪」的作風。(就如入職的公務員本來都是精英，但做久了就．．．)
美國的自由巿場和經濟，問題出於1. 縱容企業透過摃杆化追求盈利來無限擴張 2. 大企業已綑綁民生經濟系統 3. Too big to fail，大企業出事政府迫於無奈要拯救 4. 在法人系統下，出事的企業無人需要被檢控 (或不能被懲罰／控告管理層，因沒有他們領導 [即使政府派人進入董事局，在利益衝突下不能掌控該公司]，企業失去舵手，會撞冰山。)
由於大企業財雄勢大，民主與共和兩黨不能擺脫它們的影響，如政治獻金法 19世紀後已沒有修改過
近廿卅年世界的生產力己無長足增長，但經濟 / 股巿 / 累計營利卻指數式上升；除此以外，經濟高速增長竟沒產生高通漲。原因之一，是中國堀起，成為世界工廠，以剝削、廉價勞工（和漠視社會成本，如沒做好環保工作、提供工人安全設施等) 來「埋單」。
美國對沖基金經理約翰保爾森，對佔領華爾街的人說：大企業貢獻的利得稅，佔政府收入一大部份，所以巿民應反過來感激他們。聽去好像很有道理，不過要先「觀其行」。
最近查出，約翰保爾森作為高盛顧問，檢驗次按金融產品時，涉嫌早知次按是「有毒資產」，卻唱好此產品給高盛推出巿場，趁巿旺時沽空，除成功逃過金融海嘯外，上年更錄得大量盈餘。在此前題之下，他說的話還有沒有說服力？另外，證監調查此案時，也只輕輕帶過，令很多巿民不滿。

3. 「佔領中環」的本地意義：

前題 1：什麼是公平？公平不是人人都賺取一樣的工資，而是有能力者可以賺十元，能力稍遜者九元...等。
前題 2：不反對「富者愈富」，只反對建築於「貧者愈貧」的「富者愈富」(即制度上的剝削)
前題 3：相信每個人都應享有選擇自己生活的自由
香港恆生指數成份股，超過一半是 H股／中資國企股，國企的大股東，乃是偉大的共產黨。買／抽新國企股，等於成為共產黨的持份者 (利益相關者 / stakeholder)。
買某國企股票，既有社會持份，便應計算社會成本 (如煤礦公司有沒有替工人做足安全措施？iPhone 代工有沒有保證足夠的工人權利？)，對於這些成本，香港交易所管得著嗎？
國內保險股的內涵值／保單回報冠絕全世界，為什麼呢？城巿人還是農村的人好騙一些？
眾所周知，現今內銀股只能／被迫借錢給地方政府。你買股票的錢，送給他們炒賣房地產，打造政積工程 (，有些或許回流香港的名牌手袋店中)，那中小企如何融資生存？
內地資金假如投資在本港房地產來漂白，將構成本地租金上升，生活成本上漲，為地產霸權撥火。
也許你可以狠下心腸，但若你於心不忍，可以不買內地股嗎？答案是：不！
因為你的強積金，每個月都投資在這些公司上。你也有份支持貪官！
天下烏鴉，香港有些大公司也很沒良心，就如獅子銀行，香港分支替集圑賺最大份的錢，也要裁員！透過強積金，你也成為獅子銀行的老世。身為老世，竟然縱容管理層做這些無良政策？
別忘了領匯！(有沒有發現屋村商場的店舖，最近換成不少連鎖店？)
強積金最可惡的地方，除了付錢的我們不能決定買什麼股票 (根本沒選擇)外，還要通過一個中間人來投資，而這個中間人不但沒用心替我們投資，還要收取天價手續費。保本基金也要先扣減手續費！多麽的名不符實！
職工盟調查發現，基金公司近十年共收取強積金手續費共 330億元。「人人六千蚊」也只多出少許，400億。(給那些覺得上年五區補選是浪費公帑的人：五區補選只用了 1.3億元，強積金手續費約等於每月舉行 330/10/12 /1.3= 2.1 次補選 )
外國的「強積金」，沒有這個中間人！
還有，記住強積金並不足夠保障退休後你的生活。
除了個人層面，還有社會角度的考慮。強積金既然保障不足，又無監管，巿民無權評核中間人的表現，原因是什麼？就正正和美國的問題一樣：糾纏不清的官商勾結，利益輸送。香港除了地產霸權，金融霸權也不可少覷。
雷曼事件，中信泰富 I kill you later, 等，為何無人需要負責？只有小股東受害？
一切，像不像美國人遇到的情況？既然感同身受，當然有理由支持「佔領香港」行動！
上面說過，美國的問題是 1. 縱容企業獨大 2. 各種生活離不開大集團的操縱 3. Too big to fail。香港多了一樣，是大財閥手上的選票，比巿民多；受他們左右的功能組別，足以夠票違逆民意來保障自己，還未計算能受他們影響的民選議員。
(假如，美國忽然出現一批清廉官員，民眾選上了，要撥亂反正還有希望；但在香港，這些清廉官員，不可能被 (間接)任命；即使選上，在議會中也會被廢武功。)

縱使理性上知道「佔領中環」沒有什麼實質成果，但感情上不值得去支持一下、發洩一下嗎？記住學界早已活在「贊助研究經費」的魔掌之下。要解決這難題，靠眾人的腦震盪，或許可以闖出一條新路。

中建公司

2011-10-16T13:03:00.004+08:00

又一間國貨公司光榮結業了：

「五十八年完成使命光榮結業」

「三代賓客熱心捧場真情難捨」

雖然從未幫襯過，但難忘小時候一次在對面街等 2F ，在騎樓底避雨時看這店客人進進出出的情景 (當時店面較大)。那時候，青山道馬路旁的唐樓，還矗立著一條一條、貼滿街招的方型水泥柱。

不少街坊也駐足觀看，看來應最近才宣佈結業。再見吧！

P.S. 30/10/11 連結：東方日報 - 國貨老商號中建公司結業

P.S. 2 19/2/12 結業之後：

天生我才

2011-10-14T15:36:00.001+08:00

會考物理讀過，假設可忽略空氣阻力，發射的炮彈若在空中爆炸，無論其碎片形狀和分佈如何，碎片的總重心 (center of gravity) 依然跟隨拋物線的軌跡。

(合成圖像)

眾生也是一樣。我相信，無論大家的年紀，能力和際遇有多大差異，總之，整體來看，冥冥中仍跟隨某些規則前進。那規則，就是李耳說的「道」，軌跡就是佛教說的「共業」吧？

天生我才必有用。沒有你的「才」，就不能成就別人的「才」了。

真實的「擂台」

2011-10-11T13:25:00.003+08:00

李連杰主演的電影《霍元甲》，當中的擂台美輪美奐，那真實的會是甚麼樣子？

由「辛亥革命施塔福攝影展」的相片看到，1909 年日本人在天津日租界設下的壇 (=/=擂台）原來是這樣子的：

至於俄大力士／上海張園比武／「東亞病夫」等事，按理應發生在革命黨創立「精武體操會」後，邀請霍元甲和劉振聲等人來上海任教之時。革命黨人先設擂台讓霍元甲和日本人比武，再在報章大肆宣傳民族情意，藉以「省靚」精武會的招牌。詳細參看維基的「精武體育會」。

奇怪轟動一時的張園擂台比武，竟沒留下一張照片。

歷史機遇

2011-10-10T14:42:00.000+08:00

想不到今時今日，竟然可以拍到中環舊中國銀行和毛主席一起的相片！

搞抗議那位朋友不知是何方神聖，當時他正起棚，不肯定他想投訴什麼。一個小時後再經過同樣地點，發現他已經被「河蟹」了。

十月十日

2011-10-10T00:07:00.000+08:00

在 (365 x 100 - 100 / 4 + 1) =36,476日前，武昌起義爆發，標誌中華帝制的結束。謹向革命先烈致敬！

昨日先到文化中心參觀「辛亥革命施塔福攝影展」，後到中山公園拍照。

這次展覽通過美國記者施塔福 (Francis E. Stafford) 的相片，讓我重溫武昌起義發生的經過。首先，同盟會陷於四分五裂，自黃花崗革命失敗後，同盟會中的共進會覺得不應再在南方起義，應選址長江中游才理想，於是與成立於武漢奧略樓 (現址黃鶴樓) 的文學社合併。

文學社的名字掩人耳目，成員實則多為士兵。趁著四川保路風潮事件，朝廷武昌的軍力空虛之際，因為軍中一次爭執，出了「意外第一槍」，共進會人於是提早革命。眾人推黎元洪為都督，十月十日佔領武昌，十一日光復漢陽；十月十二日，革命軍渡長江佔領漢口：

那時，孫中山在美國。

轉折返回中國以後，翌年才到武昌：

故此，武昌起義可以說和孫中山沒有直接關係。不過，繼後引發的辛亥革命，孫中山就是中心人物了。

紀念郵品：辛亥革命百周年紀念郵票和小型張：

滄海遺珠：好時光

2011-10-08T18:54:00.003+08:00

《好時光》是1981-1982年港台兒童劇《好時光》的主題曲，由曾路得作曲和主唱，旋律優美，歌詞充滿正能量。此劇播完後，雖然已再沒有聽過此曲，但至今仍能琅琅上口。真是想不到，此劇仍可在公共圖書館視聽資料室重看到。

從網上資料得知，除了「雜歌賓治」大碟外，此曲曾收錄在1999 年「一起成長的音樂」雙 CD 集中。可惜，據聞銷情不好，現應找不到這雙 CD 集了。

Youtube 有關正傑唱的現場版本 (豐盛人生多姿彩綜合晚會 1982)：

由於此碟較殘舊，只能製作一個沙聲版獻醜。

(P.S. 13/10/11 真是慘不忍聽。還是忍不住煲一煲線，錄第三次再獻醜。)

普渡眾生

2011-10-07T00:59:00.001+08:00

每次上萬佛寺，都發現它換上新裝。齋堂外的浮雕壁畫 (經變)，今次新加上 (更正：自 2008 年年尾已是) 以觀世音菩薩成道為題。

八十年代歡樂今宵時段曾播放一套「觀世音」短劇，趙雅芝做妙善公主(觀世音)。今晚腦內飄過一兩句主題曲，才發覺很久沒聽此曲，也不知是誰唱。翻查 Youtube，原來是陳秀雯，歌名是「普渡眾生」。

劇照版：

靚聲動畫版：

日出日落

2011-09-23T23:19:00.003+08:00

今日秋分，日夜長度相同**。忽然想知，今天的日出和日落時間是幾點？

(圖片來源)

到天文台網站去查，一查當然一次過留心春分、夏至和冬至的日出日落時間。現列表如下：

四分點	日出時間	日中天	日落時間	日照時間
春分(21/3/11) - 白羊座	6:27am	12:31pm	6:35pm	12:08
夏至(22/6/11) - 巨蟹座	5:40am	12:25pm	7:10pm	13:30
秋分(23/9/11) - 天秤座	6:12am	12:16pm	6:19pm	12:07
冬至(22/12/11) - 魔羯座	6:58am	12:22pm	5:45pm	10:47

即是說，全年平均日出時間約「朝早六點四」，影子最短是約「十二點半」。

** P.S. (25-11-11) 根據天文台資料，香港的春分秋分正日日夜並非一樣長，應是 15/3 或 16/3 (日出/日落= 0633/1832, 0632/1833) 和 28/9 (日出/日落= 0614/1814) 才對，分別早了五日春分和遲了五日秋分，換言之「日長夜短」的日子較多。

意外得到的首日封郵票

2011-09-19T12:57:00.038+08:00

想不到我會得到一枚港大百週年紀念郵票。

Postcard 不用慣常的大量寄件戳印，用了貴一毛錢的紀念郵票。這種(貼心)安排~~令人窩心~~，值得一讚。

Postcard 在郵票發行當日寄出，像首日封一樣。

對上一次把首日封和郵票抌 (粵音：dum) 印，已是八十年代尾的事。有些郵局職員要求嚴謹，不寫地址不會抌印；有些乾脆把鋼印用鐵珠鏈綁好，放在枱面任君自便。

開心還開心，8.18 事件始終不可以讓校方胡混過去。

Text-to-speech / speech-to-text

2011-09-16T17:44:00.001+08:00

Windows XP 有個隨機附送的 narrator.exe 朗讀程式，以微軟的語音合成 (SAPI 5) 方法讀出視窗程式的名稱、輸入的英文字或選單選項。XP 指定的合成聲是男聲的 Microsoft Sam。由於 Microsoft Sam 聲音非常機械，Vista 引入較自然 (SAPI 5.3 技術) 的 Microsoft Anna 女聲。要把 XP 的 narrator.exe 轉成 Microsoft Anna ，先要在網上軟件分享網站下載 Anna 的聲音檔 (MSTTSEngine.*) ，或安裝 Microsoft Streets and Trips free trial，接著依照 WebbIE 網頁修改 registry 來突破 XP 只許使用 Microsoft Sam 的限制，便大功告成。

但是 narrator.exe 不能讀出瀏覽器內的網頁內文。要用合成聲音讀出內文，方法一可以使用專門的 Text-to-Speech 程式，方法二可使用瀏覽器內的附加元件。前者有個免費程式介紹：eSpeak，安裝完成後只需打開 TTSApp，把網頁的文字 copy and paste 過去就可以。若用 espeakedit.exe，除可讀成多種語言 (可惜讀不出廣東話 zh-yue)，亦可把聲音存檔。

使用瀏覽器的附加元件來讀出內文，例子有 firefox 的 Foxvox 1.7.8(免費版) ，有多種語言選擇 (無中文，日文不能運作)。安裝完成後，只要 right-click 就可讀出選取的文字。另一例子是 Chrome 的 SpeakIt!，可惜安裝它要犧牲個人使用瀏覽器時的私隱。

至於近期大熱的語音輸入文字 speech-to-text 功能，己有不少 Chrome 擴充功能可供選擇。然而，它們不約而同要求追縱你所有到過的網站，故此試用過後便立即刪除。Firefox 亦有語音輸入文字的附加元件 Firesay。可惜，此元件不能在 Firefox 6.0 中使用。

南人與北人

2011-09-13T14:40:00.003+08:00

近日在讀《資治通鑒》選句。看維基司馬光的生平時，發現他原來曾在宋神宗面前，批評新晉升的宰相陳升之：「閩人狹險，楚人輕易，今二相皆閩人 (曾公亮晉江人，陳升之建陽人，俱屬閩地)，二參政皆楚人(王安石臨川人，趙抃西安人，俱屬楚地)，必將援引鄉黨之士，充塞朝廷，風俗何以更得淳厚？」(資料來源) 用現今的術語，即是司馬光不問才幹，純以「成份」 (如出生地) 來抹黑官員。司馬光當時德高望重，但政治見識和論據，比今天的建制派或黑鷹高不了多少。難怪歷代都有人批評資治通鑒的視野，有其侷限性。

「北方人看不起南方人」這話題，1934 年魯迅曾以筆名「欒廷石」，在《申報．自由談》發表過，茲轉載如下 (來源：維基文庫)：

這是看了「京派」與「海派」的議論之後，牽連想到的——

北人的卑視南人，已經是一種傳統。這也並非因為風俗習慣的不同，我想，那大原因，是在歷來的侵入者多從北方來，先征服中國之北部，又攜了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。

二陸入晉，北方人士在歡欣之中，分明帶着輕薄，舉證太煩，姑且不談罷。容易看的是，羊衒之的《洛陽伽藍記》中，就常詆南人，並不視為同類。至於元，則人民截然分為四等，一蒙古人，二色目人，三漢人即北人，第四等才是南人，因為他是最後投降的一夥。最後投降，從這邊說，是矢盡援絕，這才罷戰的南方之強，從那邊說，卻是不識順逆，久梗王師的賊。孑遺自然還是投降的，然而為奴隸的資格因此就最淺，因為淺，所以班次就最下，誰都不妨加以卑視了。到清朝，又重理了這一篇賬，至今還流衍着餘波；如果此後的歷史是不再迴旋的，那真不獨是南人的如天之福。當然，南人是有缺點的。權貴南遷，就帶了腐敗頹廢的風氣來，北方倒反而乾淨。性情也不同，有缺點，也有特長，正如北人的兼具二者一樣。據我所見，北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡，所以某先生曾經指出缺點道：北方人是「飽食終日，無所用心」；南方人是「群居終日，言不及義」。就有閒階級而言，我以為大體是的確的。

缺點可以改正，優點可以相師。相書上有一條說，北人南相，南人北相者貴。我看這並不是妄語。北人南相者，是厚重而又機靈，南人北相者，不消說是機靈而又能厚重。昔人之所謂「貴」，不過是當時的成功，在現在，那就是做成有益的事業了。這是中國人的一種小小的自新之路。

不過做文章的是南人多，北方卻受了影響。北京的報紙上，油嘴滑舌，吞吞吐吐，顧影自憐的文字不是比六七年前多了嗎？這倘和北方固有的「貧嘴」一結婚，產生出來的一定是一種不祥的新劣種！

一月三十日。

上文舉有西晉、南北朝後期及元朝時「北輕南」的例證。至於唐朝，代表作當然是唐高宗時，惠能在五祖寺對禪宗五祖弘忍的回答：「人有南北之分，佛性本無南北。」(資料) 。後來，弘忍把木棉袈裟託付給惠能，中土禪門分裂為北宗和南宗。直至後來玄宗時，雙方弟子來個大辯論，結果南宗勝出，成為中土禪宗正統。

(圖片來源：汽車之家>風華論壇>湖北省黃梅縣五祖寺風景區)

有趣的是，弘忍出生在湖北省南面的黃梅縣，只略北於長江，南於南京(建康)，原則上也應算「南人」。惠能是「嶺南獦獠」，故此惠能回答弘忍時，捉錯用神地把「南人」當成「北人」了。這和香港人叫居於深圳河以北的人做「北方人」同理。

P.S. (15/9/11) 查最早的文化霸權，應是先秦時代的東夷、南蠻、西戎和北狄稱謂，西漢時《禮記．》有載。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

2011-09-10T11:22:00.002+08:00

臨睡前重讀《詩經選》，再讀到我最喜愛的一篇。

《詩經．秦風．蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

其中一個《蒹葭》的悲劇結局，有黃耀明的舊作《愛比死更冷》。

論意境，歌詞的粵語版比國語好。

Boxer was never seen again.

2011-09-08T18:31:00.002+08:00

Napoleon himself appeared at the meeting on the following Sunday morning and pronounced a short oration in Boxer's honour. ... Napoleon ended his speech with a reminder of Boxer's two favourite maxims, " I will work harder" and "~~HSBC~~ Comrade Napoleon is always right" - maxims, he said, which every animal would do well to adopt as his own.

... That night there was the sound of uproarious singing, which was followed by what sounded like a violent quarrel and ended at about eleven o'clock with a tremendous crash of glass. No one stirred in the farmhouse before noon on the following day, and the word went round that from somewhere or other the ~~HSBC top management/stockholders~~ pigs had acquired the money to buy themselves another case of whisky.

(extracted from Animal Farm, George Orwell, 1945)

繁榮之後 ── 病梅館記

2011-08-26T12:41:00.003+08:00

本來很不明白，為何香港的民風，和我小時候 (七十年代) 相比為何愈走愈歪。早幾天聽過講東講西 (36:40)，得知有這遍文章，讀完才發現從前也發生過相同 (歪風) 的事。龔自珍生於乾隆晚期，見證社會由乾隆年代的繁榮，逐步走向道光鴉片戰爭的衰落，和香港這三四十年由盛變衰的經歷大致相同。根據考證，此文應在 1840 寫成，那時正是清朝官宦受鴉片毒害最深、批發 (中間人) 和走私鴉片商賺大錢、中國官銀大量流出引來道光皇帝干涉，重用林則徐虎門銷煙後，發生第一次鴉片戰爭的年代。

病梅館記　　龔自珍

江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；梅以疏為美，密則無態。固也。

此文人畫士，心知其意，未可明詔大號，以繩天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直，刪密，鋤正，以殀梅、病梅為業以求錢也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求錢之民，能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱，明告鬻梅者，斫其正，養其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江、浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！

予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之、縱之、順之，毀其盆，悉埋於地，解其棕縛；以五年為期，必復之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。嗚呼！安得使予多暇日，又多閒田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉？

(白話翻譯)

知識份子的墜落，病毒先傳染給普遍唯利是圖的商人，再傳染給大部份只懂跟風的愚昧之士；形成風氣後，持「異見」的知識份子不敢再作聲。結果，社會沉淪了。

盼望有朝一日，香港會出現多間「病梅之館」。

讀百喻經

2011-08-23T18:08:00.000+08:00

早幾篇談過西洋寓言故事，剛看完佛教的寓言經典《百喻經》 (癡華鬘經)，就在這處寫低幾篇值得一記的章節。

先說明一下，百喻經流傳己久(公元四世紀末)，共有九十八個故事，故事的公式是有一個儍瓜，做著種種儍事，故事結束後會有一段評論。評論是月亮，故事是手指，當我們看完故事得啖笑之後，定要細細思索故事背後的意義 (可以多於一個意義)。原著最尾也有說：「．．．戲笑如葉裹，實義在其中，智者取正義，戲笑便應棄。」

未看故事，原著的引言亦很精彩：

佛祖和他的弟子們在王舍城集會，約有三萬六千人。此時外道婆羅門也有五百人在座。當佛祖坐定後，他們就來挑機：「聞說佛法博大精深，無人能及，能否指教我一兩道呢？」於是他們就開始問佛祖很多問題；無論佛祖答什麼，他們就拿佛祖的答案再問「這是什麽」下去，他們的目的，是想說：「你都唔係咩，你點知咩咩」？這看似沒了沒完的問答，佛祖以一反問回擊：「天下眾生，為苦為樂？」答：「眾生甚苦」佛問：「云何名苦？」答：「我見眾生死時，若痛難忍，故知死苦」佛說：「汝今不死，亦知死苦，我見十方諸佛不生不死，故知泥洹常樂。」那五百婆羅門立即拜服，成為佛的弟子。最後佛說：「很好，我要開始講故事了．．．」 (全文請參看：百喻經緣起)

(12) 煮黑石蜜漿喻

昔有愚人煮黑石蜜，有一富人來至其家。時此愚人便作是念：「我今當取黑石蜜漿與此富人。」即著少水用置火中。即於火上以扇扇之望得使冷。傍人語言：「下不止火，扇之不已云何得冷？」爾時人眾悉皆嗤笑。其猶外道不滅煩惱熾然之火，少作苦行臥蕀刺上，五熱炙身而望清涼寂靜之道，終無是處，徒為智者之所怪笑，受苦現在殃流來劫。 (翻譯)

當我們決心改過或做一些事時，有沒有想過做的只是些捨本逐末的事情，就像本想用扇撥涼蜜漿，但其實撥行了下面的柴火？

(19) 乘船失釪喻

昔有人乘船渡海。失一銀釪墮於水中。即便思念。我今畫水作記。捨之而去後當取之。行經二月到師子諸國。見一河水便入其中覓本失釪。諸人問言。欲何所作。答言。我先失釪今欲覓取。問言。於何處失。答言。初入海失。又復問言。失經幾時。言失來二月。問言。失來二月。云何此覓。答言。我失釪時畫水作記。本所畫水與此無異。是故覓之。又復問言。水雖不別汝昔失時乃在於彼。今在此覓何由可得。爾時眾人無不大笑。亦如外道不修正行。相似善中橫計苦困。以求解脫。猶如愚人失釪於彼而於此覓。(翻譯)

幾乎和刻舟求劍相同的故事，但此人肯定比那個楚國人更愚笨。我們不要依賴過往得以成功的方法或經驗，因為時代已經改變了。

(34) 送美水喻

昔有一聚落，去王城五由旬，村中有好美水。王敕村人，常使日日送其美水，村人疲苦，悉欲移避遠此村去。時彼村主語諸人言：「汝等莫去！我當為汝白王，改五由旬作三由旬，使汝得近往來不疲。」即往白王，王為改之作三由旬，眾人聞已便大歡喜。有人語言：「此故是本五由旬，更無有異。」雖聞此言，信王語故終不肯捨。世間之人亦復如是，修行正法度於五道向涅槃城，心生厭惓，便欲捨離，頓駕生死不能復進。如來法王有大方便，於一乘法分別說三，小乘之人聞之歡喜以為易行，修善進德求度生死，後聞人說無有三乘，故是一道。以信佛語終不肯捨，如彼村人亦復如是。(翻譯)

這是和朝三暮四差不多一樣的故事。現今常常聽到這類詞彙，如「沒有進展」說成「循序漸進」、「偏袒權貴」說成「均衡參與」、「高鐵」說成「動車」等等。還有太多太多例子，要看《中文解毒》排一排毒。

(37) 殺群牛喻

昔有一人。有二百五十頭牛。常驅逐水草隨時餧食。時有一虎噉食一牛。爾時牛主即作念言。已失一牛俱不全足。用是牛為。即便驅至深坑高岸。排著坑底盡皆殺之。凡夫愚人亦復如是。受持如來具足之戒。若犯一戒不生慚愧清淨懺悔。便作念言。我已破一戒。既不具足。何用持為。一切都破無一在者。如彼愚人盡殺群牛無一在者。(翻譯)

我們不要太完美主義。人生是一場耐力賽，失了這一局，還有下一局可以追上去。不要氣餒！

(44) 欲食半餅喻

譬如有人。因其飢故食七枚煎餅。食六枚半已便得飽滿。其人恚悔以手自打而作是言。我今飽足由此半餅。然前六餅唐自捐棄。設知半餅能充足者應先食之。世間之人亦復如是。從本以來常無有樂。然其癡倒橫生樂想。如彼癡人於半番餅生於飽想。世人無知以富貴為樂。夫富貴者求時甚苦。既獲得已守護亦苦。後還失之憂念復苦。於三時中都無有樂。猶如衣食遮故名樂。於辛苦中橫生樂想。諸佛說言。三界無安。皆是大苦。凡夫倒惑。橫生樂想。 (翻譯)

這和現在常說的「壓倒駱駝的最後一根稻草」差不多，如果沒留心細看全部過程，就容易因最後出現的東西，作出以偏蓋全的結論。執筆至此想起徐立之的名言：「港大已唔再係香港嘅一個大學，香港大學係中國國土上一個國際大學。」未回歸前，香港的香港大學本來已是「國際大學」！

(51) 五人買婢共使作喻

譬如五人共買一婢。其中一人語此婢言：「與我浣衣！」次有一人，復語浣衣。婢語次者：「先與其浣。」後者恚曰：「我共前人。同買於汝。云何獨爾。」即鞭十下。如是五人各打十下。五陰亦爾，煩惱因緣合成此身，而此五陰恒以生老病死無量苦惱搒笞眾生。(翻譯)

一個婢女服侍五位主人，就如一個下屬要服侍五個沒有互相協調的老細一樣，處境非常的淒涼。寓言說教的含意是，我們就像這個婢女，給五蘊 (色受想行識) 弄得團團轉和受其折磨，迷失自己的本性。

(64) 人謂故屋中有惡鬼喻

昔有故屋，人謂此室常有惡鬼，皆悉怖畏，不敢寢息。時有一人，自謂大膽，而作是言：「我欲入此室中，寄臥一宿。」即入宿止。後有一人，自謂膽勇勝於前人，復聞傍人言此室中恒有惡鬼，即欲入中。排門將前，時先入者，謂其是鬼，即復推門，遮不聽前。在後來者，復謂有鬼。二人鬥諍，遂至天明。既相睹已，方知非鬼。一切世人亦復如是，因緣暫會無有宰主，一一推析誰是我者，然諸眾生橫計是非，強生諍訟，如彼二人，等無差別。 (翻譯)

很戲劇性的一幕。邊個係人，邊個係鬼，真係要大契第三者 (喻超越「無明」) 先睇得通，當局者迷呀。

(70) 嘗菴婆羅果喻

昔有一長者，遣人持錢，至他園中，買菴婆羅果，而欲食之。而敕之言：「好甜美者，汝當買來。」即便持錢，往買其果。果主言：「我此樹果，悉皆美好，無一惡者。汝嘗一果足以知之。」買果者言：「我今當一一嘗之，然後當取。若但嘗一，何以可知。」尋即取果，一一皆嘗，持來歸家。長者見已，惡而不食。便一切都棄。世間之人亦復如是，聞持戒施得大富樂，身常安隱無有諸患，不肯信之，便作是言：「布施得福，我自得時然後可信。」目睹現世貴賤貧窮皆是先業所獲果報，不知推一以求因果，方懷不信，須己自經，一旦命終，財物喪失，如彼嘗果一切都棄。(翻譯)

這和「中箭的婆羅門」比喻一樣，「以有涯隨無涯，殆已」。人生有限，所有事情不能全都經過個人驗證才去相信。雖然我不喜歡賭博，但在這不完美的人生中，如何理性決擇一件事，總離不開賭博的成份，因總有事先不能預知的資訊存在。

(91) 貧兒欲與富等財物喻

昔有一貧人少有財物，見大富者意欲共等，不能等故，雖有少財欲棄水中。傍人語言：「此物雖尟，可得延君性命數日，何故捨棄擲著水中？」世間愚人亦復如是，雖得出家少得利養，心有悕望常懷不足，不能得與高德者等，獲其利養。見他宿舊有德之人，素有多聞多眾供養，意欲等之不能等故，心懷憂苦便欲罷道，如彼愚人欲等富者自棄己財。 (翻譯)

人雖生而平等，正如每個人頭上雖然都有青天，但因頭頂雲層厚薄各有不同，透下來的陽光還是因人而異。窮人大想頭，幻想自己和富人一樣，不希罕區區的十元八塊，竟扔入水中，結果餓了沒錢買食物。我們香港這班窮人，連一個單位也要辛勞半生或者一生來換取，當然不能幻想和權貴一樣有權揀特首。況且，下屆特首參選人的確不需要賣我們的帳。不過，不要灰心，當我們齊心撥開頭上的烏雲，總能見到一樣的青天！

衛奕信出席香港大學百周年校慶典禮演講詞

2011-08-20T01:15:00.022+08:00

It is unwise to focus on the conflicts between students and the Hong Kong Police Force (Pseudo-Chinese-Police) to make one unhappy. There is moment when The University of Hong Kong Centenary Ceremony worth relishing - Lord David Wilson, one out of the two ex. governors of Hong Kong still alive, return to Loke Yew Hall to make a speech on CCTVB live broadcast.

The following speech is extracted from The University of Hong Kong web site: Vice-Premier of the State Council Li Keqiang attends The University of Hong Kong Centenary Ceremony. Partial video recording can be found in ATV's web site (in Cantonese).

HKU Centenary Ceremony
Speech by Lord David Wilson
August 18, 2011

Vice Premier Li, Chancellor, Vice Chancellor, Distinguished Guests, Ladies and Gentlemen:

我第一次來到香港，是1960年，是為了進入香港大學港大讀書，學習普通話。我當時...我當時想不到，再過五十年，我會參加這一次，慶祝香港大學港大百周年的儀式。這當然是我非常的高興。現在請允許我轉過來用英文。

It is a very great pleasure to be here with you today and to be asked to join the Centenary celebrations of this great university – the University of Hong Kong.

It is a very great personal pleasure.

Image source

I first came to Hong Kong University as a student – just over 50 years ago in the autumn of 1960. It already seemed a long established and well-established, institution. Indeed it was. In Hong Kong terms it had ancient buildings like the Loke Yew Hall where we now are. Or the Fung Ping Shan Building, a few hundred metres away, where I studied Chinese.

I little thought then that, 50 years later, I would be back here again to celebrate the Centenary. Or that, in the intervening period, I would have been Chancellor for some five years.

I little imagined too how much the university would grow in those 50 years. That little patch of grass just down the hill, with a stream running through it, where I used sometimes to relax and eat a sandwich at lunchtime. It’s gone. Instead, all around us we have splendid new buildings. And there is the massive extension of the campus into Pok Fu Lam with the Li Ka Shing Medical Faculty and all the other facilities there.

Then there is what I might call a great institutional pleasure too in being here. That is – to be able to represent the University of Aberdeen as its Chancellor. That has historic as well as present-day significance. Historic, because the origins of this university go back beyond the Centenary we are now celebrating. They go back to the Hong Kong College of Medicine founded by Dr Patrick Manson (Sir Patrick Manson) in 1887. He was an Aberdeen University graduate. One of the first students (there were only two) was Sun Yat-sen (Sun Zhong-shan – Dr Sun Yat-sen).

One of Dr Sun’s teachers was Professor Cantlie (Sir James Cantlie). He too was an Aberdeen University graduate. Much later it was Cantlie who almost certainly saved the life of Dr Sun Yat-sen. He managed to get him released when, in 1896, as a person considered to be a dangerous radical, he was kidnapped by the then Chinese Legation in London. It is perhaps stretching a point. But let me say it. Aberdeen University has made a significant contribution to Hong Kong and to China - by one graduate contributing to the founding of this university and another graduate contributing to the success of the 1911 Revolution, the Xinhai Geming, by saving the life of Dr Sun Yat-sen.

That is all history, important though it is.

What matters as much, and more, is the present. What Aberdeen University treasures - as do universities in Britain that have special links - as do universities round the world - are the academic links they have with the University of Hong Kong. In the case of Aberdeen - exchanges, joint research projects and even a joint Masters Degree programme. What is also a matter of great pleasure for the University of Aberdeen is that both the Vice-Chancellor, Professor Lap-chee Tsui and the Chairman of the University Council, Dr Leong Che-hung, hold Honorary Degrees from Aberdeen.

These international links are of huge importance to all the top-ranking universities in the world. Great universities are not just local universities. They are world universities. League tables of universities are rightly looked at with some scepticism. Nevertheless, it is a matter of great pleasure and pride that the British journal Times Higher Education ranks Hong Kong University as 21st in the world and 1st in Asia. That is a great achievement.

When Dr Sun Yat-sen came back to visit Hong Kong University in 1923, he used a phrase from an 18th century English writer, Jonathan Swift. He said: “The person who makes two blades of grass grow where only one grew before is a worthy citizen.” How proud he would surely be of Hong Kong University and the way it has grown since then - in size and in reputation.

How proud and pleased he would surely be to know that Hong Kong University is rated right at the top of the league table of universities in Asia. How pleased he would surely be too that this university plays a significant role not just in Hong Kong but in the whole of China. How proud he would be of its international reputation. Surely he would join us all in praising what has been done by many “worthy citizens” and by many generous benefactors.

Hong Kong University has a pool of outstanding alumni who will, I am sure, continue to support it. It has high quality students here now, both from Hong Kong and elsewhere. They are fortunate to be here. Certainly I count myself as fortunate to have studied here and to be a member of the University family as the holder of an Honorary Degree.

This celebration of the Centenary of the University is a special and joyful occasion. Long may the University of Hong Kong continue to be a powerful influence and a source of academic excellence in Hong Kong; in the whole of China; and in the world as well. May the next 100 years be truly excellent years for this great university.

Lord David Wilson deliberately mentioned the Li Ka Shing Medical Faculty, we can feel that, like many graduates do, feel uneasy for the school's decision to rename that historical medical faculty. (Same dispute happened In Bei Jing Tsing Hua University for the sudden renamed "Jeanswest Building" in May 2011) After Rizal Park Hostage-taking Incident taken place last year, we found the Union flag at British Consulate-General Hong Kong was lowered to half-mast, like the Hong Kong SAR flags did on 25 Aug 2010, while the Chinese National flags were flying high. I now have a clue for the uneasy feeling inside my heart since Hong Kong return to Chinese sovereignty - we don't share the same view and feelings, especially on humanity side, now and possibly forever.

(P.S. 3/10/11 Found a bookmark today, which was taken during Medical Centenary Open Day, Faculty of Medicine, University of Hong Kong 1987. Lord David Wilson was the Governor of Hong Kong at that time (after April) and may have attended that ceremony. What a coincidence!)

初探五氣經天化五運圖

2011-08-16T19:00:00.002+08:00

近來偶爾翻閱《黃帝內經．素問》第六十七篇，發現裡面談到五運，本以為可解釋到天干和干合 (甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬合木、戊癸化火) 原則的來由，如這一句：蒼天之氣，經於危室柳鬼；素天之氣，經於亢氐昴畢．．．。書中引用這張《五氣經天化五運圖》來解釋五合的原因：

這張圖把幾種東西混合了：一是東南西北的方位，二是廿四山、三是二十八宿位置和度數，四是五天之氣的軌跡 (丹天(火)、[黃今]天(土)、蒼天(木)、素天(金)和、玄天(水)之氣)、如「蒼天之氣，經於危室柳鬼」，就是有一種行於天的「氣」；由危宿室宿向柳宿鬼宿走去。由於二十八宿配廿四山是由壬(危室)走向丁(柳鬼)，蒼天之氣是木，故此「丁壬合木」。上年看徐樂吾的《子平真詮評注》時也看過這段解釋，由是很留心研究這張圖的來龍去脈。

幾年前看書，書內說中國古天文學的二十八宿，是紀錄月亮在每宮的位置來紀錄 (細分一年的) 時間。三年前拙文談談天，望望星中當時說：「眾星都以極星為中心，自東向西轉。若每天都在同一時間內觀測，月球每天的位置會不斷墜後，直至二十八日後再返到原來位置。每日墜後的位置就是另一個二十八宿的所在」。可是問題來了，一：一個月是二十八日嗎？二：每個宿的挎度不同，如何放進廿四山之中？

解答問題一：原來「月」有幾個定義，就上面提到二十八宿定義出來的「月」，原來是指「恆星月 (sidereal month)」，即是月亮在天球 (其他星體) 運行一圈 (月球公轉一周) 的時間，約為 27.3日，這就是古人創出二十八宿的源由。至於我們現在用的「月」，是以月的盈虧來定義 (朔望月 [Synodic month])，約為 29.53 日。前者不是一般老百姓可以一看就明白的「月」，故此自農曆 (夏曆) 出現已採用後者的定義。在網上找到一篇《恆星月與朔望月》的網頁，內文圖片清楚說明這兩種定義的月的關係。

解答問題二：有學者研究過 (趙永恆／李勇：二十八宿的形成與演變)，若根據二十八宿的定義和其他方面的佐證，二十八宿應在公元前 5670 年前後發明。當時的二十八宿的宿度沿赤道均勻分佈；後來因為歲差關係，每個宿的挎度起了變化，變為長短不一 (5度 vs 26度)，而且隨時間改變。就是廿八宿的位置和定義也常改變，如漢代改以黃道分佈二十八宿，和古代的赤經二十八宿 (與印度，古巴比侖一致) 不同。由此可知，月曆上的二十八宿度日也已沒有參考價值，如昨天的「壬寅金心破日」，在 Stellarium 檢視過，月亮晚上從不曾經過心宿。二十八宿必然不可能平分入廿四山中，需要一張更清晰的圖示。

在網上找到一張二十八宿度數圖，可以清楚看到二十八宿在廿四山的分佈：

用上面的圖，再看看「蒼天之氣，經於危室柳鬼」等五氣的描述，發現當中二十宿的宿度和廿四山代表的五合規則，仍是相同。

《五氣經天化五運圖》剩下來的疑問是，為何要用廿四山而不是十二支 (因十二支可以代表方位、以節氣定義的月份或時辰)？廿四山不是只用來描述地面的方位嗎？著名的蘇州石刻天文圖，也只用十二支系統。

網上找不到廿四山的出處，個人估計是和二十四節氣有關，尚待考證。

參考文章

1. 劉坤昰：二十八宿宿度之謎

刀劍之別

2011-08-11T19:20:00.008+08:00

重溫網台節目「家豪會客室」時，聽到蘇賡哲博士提到「摩克里斯之劍」，應是指達摩克里斯之劍 (Sword of Damocles) 吧？

差點忘了這故事 (第一次好像在《英訊》讀到)：從前西西里有個臣子達摩克里斯，常常說做國王真是幾生修到的幸運。國王有一天按捺不住，就允許達摩克里斯做一天國王。達摩克里斯非常高興，當晚飲飽食醉之後，正想左擁右抱的時候，突然發現王座上有一把用幼毛綁著的利劍，劍尖向著自己頭頂。達摩克里斯大驚，急忙向真正的國王賠罪。「達摩克里斯之劍」指某人雖擁有尊貴的地位，但情勢(劍) 卻非常「牙煙」，很容易會失去地位甚至生命的處境。

當年梁愛詩說的 (二十三條立法) 有如「把刀已架在頭上」(太陽報 18/10/02 ) ，不知她是不是指「達摩克里斯之劍」呢？如果用「刀」，我會立時想起專殺畜生的豬肉刀，聽了當然非常反感；如果用的是「劍」，雖然都不會高興，但至少都覺得她有點墨水。

想到這裡，突然記起10多年前玩的盜墓者羅拉一幕：

那個地方就是叫 "DAMOCLES" Hall :

那輯遊戲還有很多西洋的著名典故，如北歐神話雷神 "THOR" Hall 的大鎚和閃電，另外還有 "The Golden Touch"。

The Golden Touch 的故事大家耳熟能詳，記得中一的英文書有教，自中二改用 "Situational English"，放棄以故事形式教授英文之後，就再沒有讀過這類雋永故事了，可多惜。

又回到 Tomb Raider 1 (圖片取自 Tomb Raider Anniversary) 的場景，Lara Croft 走上 King Midas 的斷手上，慢慢變成金人了。

Youtube : Tomb Raider Anniversary: Midas Hand Death,
Midas Touch Death Explanation

尤像似水的年華

2011-08-03T23:58:00.001+08:00

幾個月沒聽過黑膠了，是夜再聽，依舊令人感動。

You are What You Eat - 化學怪人

2011-08-02T16:54:00.002+08:00

看罷鏗鏘集的《人造色香味》，突然覺得很恐怖，即使不吃台灣新潮的食品和飲料，每天放入口的傳統港式美食，原來竟是如此不安全、如此「化學」的。

除了色素、味精、增味劑、香味劑和防腐劑外，還有什麼食物添加劑呢？

午餐肉：亞硝酸鹽用來當防腐劑，和令肉的顏色變成粉紅色。

麵包：

麵粉 (經過加工漂白和加入穩定劑防潮)
以起酥油 (棕櫚[飽和脂肪酸]油+反式脂肪酸) 代替牛油打麵包
麵包改良劑 (增加柔軟、彈性，延緩老化)
蛋糕油 (乳化劑令工序縮短和可使麵團均勻發漲)
他他粉 (用來中和因放得久鹼性變強的蛋白)

提子麥包：完全沒有小麥粉！只是普通麵包加入幾滴黑水 (焦糖水)

菠蘿包：菠蘿皮使用臭粉或泡打粉，造出爆裂的效果

合成的豬骨湯底：Youtube - 恐怖的食品添加物--速食湯頭

豉油：黃豆天然發酵要一百日，但加化學劑 (鹽酸)催谷可以一星期完成，然而份量不當會造成副產品 ── 致癌的三氯丙醇。比對價格：普通豉油 $10 /支，天然生曬豉油 $60 /支。

徐蒝的自製午餐肉：港土茶記 (Openrice 食評)。要注意節目內她的味道哲學。數有幾多個舔脷公仔沒有意思。

我不知道添加劑有多少潛伏影響，只知食品供應商利用它們加強食物的味道，shelf life、節省製作時間和成本。另外，也認識到無添加食品價格一定比一般常見的貴、賣相不能持續、製作需時、不是「激」的味道，但卻色香味俱全，和上一代祖先及以前吃的東西一樣，至少保證後代不會絕種。不用說那麽遠，就是現在的外國人，也不會去香港街坊常常幫襯的麵包店。

參考資料：

太留戀？

2011-07-29T17:34:00.001+08:00

性格使然，不肯棄子。須知道，不捨不得！要學習，放下心中的牛。

這個珍瓏變幻百端，因人而施，愛財者因貪失誤，易怒者由憤壞事。段譽之敗，在於愛心太重，不肯棄子﹔慕容復之失，由於執著權勢，勇於棄子，卻說什麽也不肯失勢。段延慶生平第一恨事，乃是殘廢之後，不得不拋開本門正宗武功，改習旁門左道的邪術，一到全神貫注之時，外魔入侵，竟爾心神盪漾，難以自制。

《天龍八部．第三十一回 ── 輸贏成敗、又爭由人算》

網上圖片：范曾 (1938-) 的《朱元璋徐達對奕圖》

又是黃昏

2011-07-26T20:35:00.003+08:00

黃昏時候，在電腦前發呆。忽然被窗外淡紅的雲彩吸引，於是離開冷氣房間，走向西面窗，伸頭往外凝望那片雲彩。

微熱的黃昏、若有若無的微風、發燙的水泥牆、萬變的彤雲、遠處山邊婉轉的蟬鳴、街上小孩急著回家的催促聲、幾家廚房陣陣的餸香．．．明明身處這裡，但一切又離我很遠。

很久沒有閒置著腦袋，全方位感受大圍的黃昏。享受了一會，見天色轉暗，才匆匆拿相機拍幾張相片留念。

不禁想起多年前，在同樣的天空和雲彩下，在單車公園踩過單車後，在巴士站等車回家，就是和現在一樣地凝望天際，回味從前，幻想升上中學後的未來。那時我想，這就是幸福吧？多年後，同一片天空，不一樣的景物，只剩我一個來欣賞這黃昏。原來幸福，真是時地人缺一不可。

小時候一個不經意的片段，至今竟仍深深印在腦海中，真令人感慨。時光飛逝，無法留住。黃昏過後，又到黑夜，又是另一光景。但願今晚天空可以暗些，讓我見見牽牛和織女星吧。

中古音的蛛絲馬跡

2011-07-19T13:40:00.006+08:00

聽三十年前仙杜拉的《風雲》，當聽到「風中仍共你痴痴愛在，未讓『暴』雲壞諾言」時，心想『暴雲』是什麼？再聽黃耀明的版本，是「浮雲」啊！因為唱的是仙杜拉，作詞是強調不唱懶音的黃霑，明顯「浮」不是隨意讀成「暴」的。早前聽過「出去蒲」的正寫應是「出去浮」，於是立刻上網搜尋，發現王亭之曾於報章撰文討論過浮字讀音的演變，有興趣的可到粵語文化廣播協會的網頁《廣府話的「一音兩變」》參閱。

早前看過港台新聞部網誌 (很低調介面設計很差的網誌) 陳重光的文章《金正......》，才知韓國也有中古漢語 "b" 讀成近代漢語 "f" 的例子，如釜山 (英文拼音 Busan 而非 Fusan)；"w" 讀成 "y" 的例子，如企業的大宇 (英文拼音 Daewoo 而非 Daeyu)、韓星元斌 (Won Bin 而非 Yon Bin)。

常說的「救人一命勝造七級浮屠」，浮屠是佛塔，其實最初本義是佛陀。依「b 轉 f」的邏輯，佛陀 (Buddha) 讀成 Fuddha 就和我們現在說的音很接近，用中古音「浮(蒲)屠」才能解通「佛陀／佛塔」的譯法。

不可以逃避

2011-07-18T12:46:00.001+08:00

第一次聽《不可以逃避》是從 Alan 的《愛念》盒帶，當時的感覺很複雜，歌的旋律好聽但編曲有點詭異。後來，知道是 Alan 重唱這首溫拿時代的作品時，故意使用全新編曲，怪不得。溫拿的《不可以逃避》，是 1978 電影「追趕跑跳碰」大碟的其中一首歌。今早偶然聽到英文原曲，才知道是來自丹麥樂隊 Walkers 1974 年大碟《A Show Just For You》的其中一首歌 "Face the Reality"。

英文版和溫拿的版本編曲大致相同，但歌詞不是談情說愛，而是講 (歌手從事業高峰滑落時) 自我迷失的無助感，說中當下我忐忑不安的心情。

Face the Reality

Music by: Torben Lendager / Lyrics by: Poul Dehnhardt / Performed by : Walkers

All alone and blue
Wonder what to do
See me now, the star of yesterday.
Living must go on,
and I'll go along
But confusion is my only friend
- My only friend

# So hard when luck has gone
So hard to carry on
So hard for me to face
the reality.
Created by demand
My fate was in your hand
Now I must try to find
My identity.

Tired and afraid
restless in my bed
there's an empty feeling deep inside
Will I go insane
In this crazy game
Is it my destiny to end this way
- To end this way

(repeat # x2)

溫拿另一首改自 Walkers 的名作是 "Sha La La La La"，不知道還有沒有其他？

胡恩威推介的李光耀回憶錄章節

2011-07-12T19:31:00.003+08:00

早就想看《李光耀回憶錄》，但上下兩冊兼每冊八百多頁確令我卻步，幸好剛播完的《我要做特首》最後一集，胡恩威把有關香港的章節推介出來。終於可以「精讀」這本書！

正如胡恩威所述，《李光耀回憶錄》上冊主要提及新加坡的獨立，下冊則提及建國後怎樣施行管治，和他與世界各國歷任領袖的交往。我看的是台灣中文版，誠如胡所言，英文版的文筆應該更能吸引讀者啃下去。

我的撮要：

第六章　工會脫胎換骨

李光耀政治生涯是為工會鬥爭，出任工會的法律顧問和談判代表。他向各工會領體遊說，因新加坡曾是英國殖民地，若當地工會沾染英國工會的做法 (加上共產黨的滲透令工會勢力座大)，不斷提高工資和福利，將會「殺死生金蛋的鵝」，或重覆資方用機器取代人手，肥了享有特權的工會會員，令失業人數增加的循環，令剛獨立的新加坡經濟形勢不穏。另外，他也說領導人材要不斷更換，才能和年輕一代的工友並肩前進。他在另章說到，他問日本公司經理﹐為何用同一種機械生產，日本人的生產力會比新加坡優勝？原來關鍵在於日本人經理級和員工是上下一心齊心工作的，並無來自英國那種「管理者和被管理者」的階級心態。

第七章　我們不搞施捨

一個經濟體要有效率，個人的積極性和回報必不可少。太多福利 (高稅率)，雖可取悅大部份能力低下者，但會令表現卓越的人不再積極或乾脆移民他邦；然而福利太少，雖可用危機感使國民積極，但將使政府無法提供提高人民謀生能力的政策，如教育和衛生等。況且，新加坡政府實行選舉制，「低福利」不免得失選民，令此政策不能長久執行 (由此可知政制和行政息息相關。香港殖民地年代政府不用選舉，於是可行早期的低福利政策)。如何令公民跟國家前途掛勾，方法就是建設一個「居者有其屋」的社會。市民有了自己的住房，國家政治就趨穏定 (如香港公屋的升降機常有人塗丫小便，出售了的公屋就絕跡)，而且服兵役的人保衛國土時也會覺得正保護自己的「家」。

醫療福利方面推出的措施，有讓病人分擔醫藥費防止醫療系統遭濫用、病房分「舒適」等級分流病人、由公積金撥出的保健儲蓄計劃可用於公私型醫院，從而令公營醫院感到有競爭壓力來改善服務和效率。書中還有很多詳細例子，在此不贅。

第十章　婚嫁大辯論

對於天然資源不夠的新加坡，人材顯得更重要。(至此想起比文革遺害更慘烈的柬埔寨，大部分人材都在赤柬執政時被殺害，以致國家發展落後。)

新加坡六十年代推行的「兩個就夠晒數」是急就章的政策，忽略了教育程度愈高，女性愈少生育的道理；加上在自由戀愛的風氣下 (非媒妁之言)，無論華族、馬來族、印度族的男人寧可娶教育程度給他低的女性 (奶奶也會怕「騎」不住教育程度比她高的新抱)，從而誕下不那麽聰明的下一代 (李光耀來自統計的優生學信念)。於是，李光耀積極開設「紅娘」機構，和以減稅措施優待已生育的婦女。另外，英文為主的大學教育雖然令新加坡的人材容易外流至英語國家或鄰近地區，但因白人不介意娶有大學學歷的女性，於是政府一改國策開綠燈讓國外男仕入籍，從而充實人材寶庫。(讀到這裡，不禁要問香港政府有沒有理會過港男港女 (人口政策) 的問題？)

第十一章　一種共同語

對於多種族的新加坡，為政治穏定著想，一開始就保留四種官方語言。發展下去，最後英語成為主要語言，母語 (馬來語、華語、泰米爾語) 為次。因為華語也是多語系 (來自南中國的七種語言)，結果華語只有統一使用普通話。新加坡也經歷過母語教學的迷思，像最初新加坡有一所殖民地留下來的英文大學，和另一所由愛華人士支持用華語教學的南洋大學。然而歷史發展下去，職場僱主往往要求畢業生能操熟練英語 (加上華語版本的課本更新較英語慢)，最後南洋大學只好改用英文，最終更和新加坡大學合併。李光耀覺得英語雖然重要，但來自華文教育潛移黙化得來的價值觀更值得保留。

第十二章　鐵腕護廉潔

要成為一個誠實的民選政府，秘訣就是毋需動用大筆金錢就能勝出選舉，因為這樣執政者就不需要當選後「刮龍」，亦只有這樣貪污的循環才不會開始。但是，要這樣做就必須施行「強制性投票」。

為了對照和腐朽的國民黨不同，中國共產黨大肆宣揚自己完全誠實和富有獻身精神。毛澤東時期，人民幾十年都穿同樣式樣的毛裝和褲子。後來，李光耀得知毛裝原來也有等級，反映在布料和毛皮的鑲邊。然而，這是小氣候，大氣候的廉潔光環，在文革之後已徹底破滅。「厚此薄彼、裙帶關係和公然貪污進入了高層」、「機會主義者假扮成革命家，通過出賣和迫害同級或上級而扶搖直上，整個社會墮落了。」、「1978年中國開始推行開放政策，貪污腐敗更加嚴重。許多共產黨幹部認為自己過去吃了虧，浪費了一生中最美好的時光，開始彌補失去的時間，想方設法發財致富」、「越南的共產黨人也一樣」。

第十三章　城在花園中

為了突顯新加坡和其他第三世界不同，李光耀選擇以一個清潔又蒽翠的花園城巿計劃，吸引發達國家的商人和旅客。他一方面取締非法小販、堵塞街道的霸王車，和管理公園的非法放牧行為，另一方面則常常高調種樹。然而，李種的樹後來往往枯死，負責人會趁李重臨前補種另一棵。由於李光耀不是唐唐詐看不見問題，得悉事件後特意成立一個專門部門來研究種樹事宜，除任用有關專長人士出任官員外，有時甚至邀請植物和土壤專家來新加坡考察。四季常綠不是僥倖得來的。

第十五章　拿起指揮棒

此章交代李光耀選擇執政人選的手法和事例。確立部長的原則：找出最出色的人選來管理當時最重要的部門，居次的人選，受委掌管重要性次之的部門。李會將他的期望告訴有關部長，然後放手任他們以自己的方式執行，遵循「目標管理法」。「目標管理法」的前提要求部長足智多謀，遇到未能預見的新問題時懂得革新解決問題。如此放權後，李只需要在政策問題上插手即可。

第三十四章　香港的回歸

香港人最令李光耀佩服的是那種火鳳凰的重生能力，受挫後很快就能東山再起。這一點不是每個國家都能做到。(看今年的希臘和早時的倫敦暴亂就明白)

受殖民政府統治時，香港人除了要求統治者保護香港免遭中共控制以外，他們別無他求。港人治港，他們的要求也就提高許多。如一家投資公司破產，投資者竟照樣得到賠償。

香港人必須調和不同群體間相互牴觸的利益，如僱主 vs (工會 & 爭取工人選票的政客)、(專業人仕和管理人員) vs 收入較低的白領階級 [ 功能組別如旅遊界的投票資格]，妥協後劃定那些屬於集體利益，再向中央爭取有關利益。

香港必須保留自己的特性，繼續發揮中國同外界來往的不可取代的橋樑作用，就像英國治理香港的時候一樣。

看完以上章節，發現李光耀的管治思惟是有其論述和層次，肯正視問題，和心態上充滿小國的危機感：雖然不能改變什麼，也要時刻留意周遭國家的變化來作出配合。香港政府，往往只會北望阿爺或西望西環的態度。

如李光耀所述，香港利益團體太過分化，所以對於中央政府來說，管理非常容易 (只要不讓香港人團結，地方政府就不能挑戰中央管治)。亦因為太分化，沒有人能指出香港人應走一條什麼方向的道路。沒有公眾認受的管治團隊，除民怨沸騰外，他們也做不出什麽來配合未來的方向，形成雙輸局面；反遣的喝倒采聲讓管理者愈來愈洩氣，只好唯利是圖，紛紛趁任內謀求退休後的延後利益，破壞港英年代遺下的良好管治經驗 (如嘉亨灣、紅灣半島事件)。綜觀書內其他東南亞國家或前英國殖民地獨立後的經驗，只能推論香港的光輝應該到此 (1997) 。

略談寺院佛像佈置和造型

2011-07-09T23:40:00.010+08:00

(首先聲明本篇資料得自網上資料，如欲指正，歡迎留言。)

早年遊覽志蓮淨苑第二進的時候，腦際忽然閃過遊大嶼山寶蓮寺時的記憶，醒覺寺內每個佛像的位置其實有一定格式，再因應各寺院的實際環境作出修改。

如志蓮的格局：

最前的是第一進的「天王殿」(另稱彌勒殿)，正中有彌勒佛，伴著身邊有四大天王 (寶蓮寺則在通道兩旁靠牆)，後面立著持劍的韋馱護法。(注意，「彌」字正讀應為「眉」)

天王殿左面的小殿 (鼓樓下層) 原本有虛空藏菩薩和關聖帝君(伽藍護法) [「伽」字讀「茄(ke4)」]，後來只剩下前者。

天王殿右面的小殿 (鐘樓下層) 有地藏菩薩。

進入第二進的內庭，從右面開始，先見到藥師殿，內裡供奉著藥師佛、兩旁有日光遍照菩薩和月光遍照菩薩。

來到大雄殿 (其他寺稱大雄寶殿) ，內裡供奉著五個「佛」像，中間有大型的釋迦牟尼佛，旁邊有較小的迦葉尊者和阿難尊者像。再外面有文殊師利菩薩和普賢菩薩。有些寺院 (如寶蓮寺) 會放阿彌陀佛、釋迦牟尼佛和藥師佛。

再來到觀音殿，內裡供奉觀世音菩薩。一般觀音像旁邊會有善財童子(金童) 和龍女(玉女) 陪伴。可能因為是「水月觀音」造型，龍女不應出現，就乾脆連善財也沒加進去。

志蓮淨院的網頁有地圖詳細介紹每處殿堂，按此進入官方網頁，再往有興趣的連結查看：

至此應簡略介紹一下上面提過的佛像和菩薩像。傳統中國佛教 (漢傳佛教) 以大乘為主要教義。大乘佛教的主要崇敬對象是橫三世佛 (以佛教地理區分) 和縱三世佛 (以時間區分)。橫三世佛即是東方的東方淨琉璃世界教主藥師琉璃光如來 (藥師佛)、主管中央娑婆世界 (即我們所在) 的中央釋迦牟尼佛和主管西方極樂世界的西方阿彌陀佛。此外，東方尚有另一淨土東方妙喜世界，由阿閦佛主管，但我還未見過阿閦佛佛像。至於縱三世佛，多崇拜現在佛釋迦牟尼佛和繼釋迦牟尼佛後接著將成佛的彌勒菩薩。

面對大雄殿的右方藥師殿常有三尊「佛」像，俗稱「東方三聖」，有藥師佛、左脅侍日光遍照菩薩和右脅侍月光遍照菩薩。藥師佛創造的淨土是淨琉璃世界，願力是要消除煩惱，使人免於遭受疾病纏身，消減痛苦，滅除災難。藥師佛的造型特徵是一手持藥缽或寶塔，另一手結施無畏印或與願印。

大雄殿供奉釋迦牟尼佛，通常致於中間，不會弄錯。文殊菩薩是釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，造型一手持寶劍／如意，另一手持經典，駕乘獅子；普賢菩薩是右脅侍菩薩，手持蓮花，坐於白象之上。兩座尊者像則較細小。佛祖的右手方阿難尊者較年輕、左手方的迦葉尊者較年長。

在藥師殿對面，應是和「東方三聖」相對應的「西方三聖」，即是阿彌陀佛，左脅侍觀世音菩薩和右脅侍大勢至菩薩，但志蓮淨苑第二進只有觀音殿的觀世音菩薩。難道苑內真的沒有阿彌陀佛佛像？當然不是，志蓮淨苑屬於淨土宗，要常向阿彌陀佛唸誦佛號，得以死後往生極樂國土。原來苑方特闢一室，佛像放在訪客不得進入的第三進「念佛堂」內。此外，在第三進大雄殿後外牆有一幅「淨土經變圖」，西方三聖就在其中了。

造型上，阿彌陀佛左手托蓮花，右手作接引手勢；觀世音菩薩手執淨水瓶，大勢至菩薩頭戴天冠，手執連枝蓮花。

地藏菩薩本可成佛，但見地獄裡有無數受苦的魂靈，不忍離去，於是留在地府並立下重誓：「我不入地獄，誰入地獄？地獄不空，誓不成佛！」。造型上分出家相 (和尚袍) 和在家相 (天冠／袈裟)，然而兩者俱會拿著錫杖。虛空藏菩薩造型頭戴五佛寶冠，左手執持蓮華，華臺上有如意寶珠，右手作與諸願印。誦咒可增進記憶力。彌勒菩薩造型大家都認識：大肚子的笑佛。民間以四大天王護法的法器合稱「風調雨順」：南方增長天王持劍 (風)；東方持國天王拿琵琶 (調)；北方多聞天王執傘 (雨)；西方廣目天王持蛇 (順)。韋馱的造形，一般是身披盔甲、手執金剛杵的武士。

參考資料：

P.S. 28-8-11 從志蓮靜淨苑拍到諸佛諸菩薩的解說牌：

天王殿 (四大天王手執的法器與上述資料不同)：

鼓樓下層小殿：

鐘樓下層小殿：

藥師殿：

大雄殿：

觀音殿：

念佛堂：

第二輯《生死兩相安》圖文集

2011-06-28T13:02:00.002+08:00

2007年善寧會與名攝影師葉青霖共同出版第一輯《生死兩相安》圖文集 (2007 網上電子版)，反應熱烈。上星期從新都城中華書局拿到新一輯的《生死兩相安》圖文集，今次由另外三十多位人仕，攢寫親人離逝時內心感受的文章，配以鍾楚紅和又一山人的相片，為此書添上色彩。

看過全書後，對兩篇文章留下深刻印象：其一是張崇德和劉美娟的文章，內容提及他倆第一胎大女夭折的故事。未看本書前，我本以為是一件平常的不幸事件，但原來悲傷背後有令人憤怒的劇情 ── 懷疑第一間醫院有醫療失誤。因為案件尚在調查，傳媒並沒有大幅報導。早年我曾和公共醫院打過交道，發現醫院的管理水準，真是在常人能容忍的程度之下。曾遇過有好的醫生、麻醉師，但更有不少馬虎、敷衍塞責的外科、腫瘤部醫生；有悉心照顧病人的護士，也有非常求其、刁難病人家屬的護士。最大的發現，是入醫院時本來只是小病，但終究會變成致命的惡疾 (活於醫院病床的惡菌)。如非必要，我一定不會住院！

說回那篇文章，雖然他們大女出生不足三十小時就重返天國，但他們仍執意替她拿出世紙。原來沒有出世紙，就不能拿到一個墓位，不能客觀地證明曾存活過。幸好，經歷喪女的悲痛後，他們仍能振作，迎接後來出生的一子一女。看他們從死蔭的幽谷走出來，重見希望和晴天，真替他們高興。

另外覺得深刻的是陳健生醫生的文章。他提到一個我從沒想過的問題：嬰兒若在醫院出世，產後不久就會被送到嬰兒房，經歷呱呱大哭的孤單！這應是我們大部份人出生後面對的第一次孤單。從前沒有醫院流產所，生產是一樣很危險的事情，然而母親卻能在側一直陪伴嬰兒。相信她們內心深處的感情，會更加緊密。

這本書免費索取，有心人仕現在要拿也不難。看完此書後，若我見到漂書的地方一定會放低，讓有緣的人去看。

P.S. (9-12-11) 始終抗拒看電子版。從圖書館借了印刷版的《生死兩相安》第一輯第一版，書呈正方形那本。頗欣賞整本書的版面設計，如人物刻意裁去上半截，令內文更緊湊。有兩篇文章較打動我：黃燕瑩的《遇上你是一生中最幸運和幸福的事！》和梅林寶貞的《苦和不苦，可以選擇》。兩篇都是晴天霹靂人、親人突然離去的個案。「老」並不可怕，一起老去更是一種福氣。看完文字再看圖片，份外覺得相片有味道，另外，充滿禪味的語句可堪玩味。

青苗上河圖展覽

2011-06-26T19:08:00.004+08:00

今早到理大參觀了這個展覽。(Facebook 連結)

(圖片來源)

展覽場地在理大正門上半層樓梯轉左的 SD Gallery，星期日早上也許太少人，只開部份燈光。

左面的壁報先介紹二戰後香港農業的發展，中間介紹「青苗上河圖」的創作過程，右面便是由菜園村畫成的「上河圖」，按圖中的數目字可參考下方的村民故事。

香港的農業政策，從來並非由政府的漁農處／漁護署統籌及規劃。出力最多的，當數嘉道理兄弟。剛在歷史博物館展完的「協力耕耘：嘉道理農業輔助會及戰後香港農業社會」已詳細介紹戰後香港的農業情況。嘉道理兄弟當時以振興農畜業的方法，幫助政府解決由內地逃港的人仕和二戰造成的寡婦的生計問題，其功績之偉大，使他們得到 1962年「亞州諾貝爾」麥格塞塞公共服務奬 (Ramon Magsaysay Public Services Award) 。菜園村不少村民都曾接受過嘉道理農業輔助會幫助。

壁報有介紹部份務農方法：鬱金香原來種得很煩複，難怪如此「貴」重；肥田的方法，先種某種草 (太陽蔴／綠豆)，收割後再打碎埋入田中，約需半年時間；捉鴿交配要選一些較輕磅的母鴿 (防止牠們壓裂鴿蛋)；豬公原來經常發情大吵，一般要住在偏遠地區，有需要時傳牠來和母豬交配。曾有村民試過，用毛筆代替蜜蜂傳播花粉，即使用盡方法 (用兩倍雄蕊的花粉掃落雌蕊)，成功率也只得八成，較蜜蜂的九成差。這令我體會到蜜蜂對於植物的延續，有多大重要性。

製作青苗上河圖的方法，原來比我想像中繁複，畫甚麼的先後次序也要講究，看畢令我明白創作時要分工的原因。

看過青苗上河圖七十多個動人故事後，印象較深刻的有：捉飛雞、偷懶睡在樹上、把舊木屋的木板拿去燒作燃料，之後把灰燼撒回田當肥料的操作；彎彎曲曲的河流生境，確是比拉直的河優勝很多 (曲水果真有情)。以上令我領會到，務農者要負出 120%的努力，減去遇到惡劣天氣的兩成，才能收回成果。另外，工作時亦不能存有僥倖之心，偷懶不摘走雜草，就影響到要種的植物養份。因聚居關係，人和人之間要互相信任和幫助，才能渡過難關 (如問鄰居借牛耕田；某村民小時候常常作弄牛隻，那隻牛於是不理會他，不和他合作，終於麻煩到自己)，於是培養出農耕社會踏實的人文素質。

在商業社會，賺錢很多時都要靠運氣和別人的失誤 (如某些地產代理)，過度的投機心態令人互相不信任、冷漠、隔離，物質生活雖然豐盛，但心靈日趨脆弱和不安。此外，人口也需常常「流動」，正像經商的遊牧民族生活。林超英在《天地變何處安心》一書中曾提及過「農耕文化」和「遊牧文化」的差異，這令我想起這三十多年來，大部份香港人正由農耕過渡到遊牧文化，難怪人心會有如此大的變化。

展覽詳情：

《青苗上河圖》- 香港農業的過去、現在與未來

日期 : 2011.6.17-7.15
時間 : 9am – 8pm
地點 : SD Gallery
香港理工大學設計學院 A幢AG101室

查詢 : 9820 8438 施小姐
主辦: 香港理工大學設計學院
協辦: 香港本地農業發展關注組

公眾展覽免費入場

延伸閱讀：

The China Sea

2011-06-15T12:09:00.007+08:00

近日的南沙主權爭議，令我想起當年在電視賣廣告的一首英文歌 "'The China Sea......"，當時不知是那一位中國人唱，之後電視和收音機都沒有再播，我也淡忘此事。

今天一找之下就找到 (奇怪談的都是台灣人)，原來是1983 湯正川和黃綺嘉的點題大碟《中國海》。此歌由顧嘉煇作曲，Anders Nelsson 填詞，湯正川主唱，主題是要外闖找出新天地。

The China Sea

The China Sea
Stretches out as far as I can see
Wish that I could fly
Like a phoenix thru the sky
The harbour lights
Bright reflections in the darkest night
So let me fly away
Like a flower above the waves

Fly away, fly away
Like a dragon wind
Blowin' all my dreams away
Far across the sea
Like the dragon wind
I must go alone
Searching for the one who left me here
To dream along, to wait along

The China Sea
Reaches out just like a friend to me
It's my destiny
The China Sea can set me free

Fly away, fly away
Like a dragon wind
Blowin' all my dreams away
Far across the sea
Like the dragon wind
I must go alone
Searching for the one who left me here
To dream along, to wait along

The China Sea
Reaches out just like a friend to me
It's my destiny
The China Sea can set me free
I could be as free as the China Sea

歌詞／音樂來源：回憶手扎

究竟南中國海 (菲律賓現稱的西菲律賓海) 有多大，可參考這張地圖：

(圖片來源：中華網 [17/5/2007] )

昨晚光明頂，陶傑在節目中酸溜溜地談到兩年前的「僕人國家」事件，控訴當年沒有愛國人仕撐他。口說愛國的人仕，其實多是「針對人不針對事」的投機份子。

把故鄉菜種撒在他鄉

2011-06-13T23:38:00.008+08:00

當年在奮起湖大飯店時，便雅憫和我都覺得隨房奉送的阿里山高山茶很甘淳，捨不得全部喝掉。本以為回到香港後，可以慢慢重溫這種味道；但回家把茶沖好後，卻嚐不到預期的淳。當時深切明白，一杯熱茶的味道，除了茶葉和溫度外，更重要的是要用當地的水來沖，還原除質感以外的味道。

看 Net and Books 系列的《我窩故我在》，在「四個離鄉者的專訪中」，藍嘉俊訪問八十歲的台灣老兵陳本清，陳說他很懷念家鄉的食物。他曾把那邊 (江蘇溧陽縣) 的菜種子帶回台灣，但「種出來的味道不對，菜也長得不夠大，可能是不夠冷吧」。除了茶外，原來菜種也是一樣。種瓜雖得瓜，種豆雖得豆，但在不同地方，此瓜不同彼瓜，此豆亦不同彼豆。二千五百年前《晏子春秋．內篇雜下》的「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。」，原來一早已闡明這道理。

我這個「我」，在今天香港是現時我認識的自己。若有天我移居他處，或有人把我的 DNA 複製，成為另一個我，也不會和現時的「我」一樣。早晏嬰出生四十多年的佛祖，也告訴我們應明白「無我」的觀念，不要執著有我，做出自私的行為。今天我試用另一個方法演繹：只有在某一天 (時間)、某一地(空間)中的某一個人，才能成為「我」，三才缺一也不會是「我」。然而天在變，地在變，故此「我」怎能不變？

除了上述菜種的聯想，在該篇訪問中，老兵的另一句話亦令我深思：「．．．這裡的福利和交通也方便，但現在的政府好像不喜歡老兵」。讀到這處， "Streets of London" 在我的腦海奏起。畢竟，國家這東西，是不可以拿來吃的。

正字紀錄 (不斷更新)

2011-06-13T13:35:00.013+08:00

此文會不斷輯錄一向弄錯的錯別字。

1.「漂泊」還是「飄泊」？答案是「漂泊」。詭異的是，漂泊的「漂」該讀成「飄」，粵普(piu1/piao1) 相同。 (13/6/11)
2. 是「提出」問題，不是「偍出」問題。 (4/7/11)
3. 「侷促不安」，而非「焗促不安」 (30/7/11)
4. 「曚曨」是太陽變得模糊，「朦朧」是月光變得模糊、「矇矓」才是看不清楚 (16/8/11)
5. 是「老世」不是「老細」(起源自香港淪陷時)，是「離甫」而非「離譜」(起源自清尚可喜屠廣州城時。[來源：俗語話齋 [31/8], 維基 - 十八甫 ]) (3/9/11)
6. 心理上會「壓抑」，具體的實物要用「抑壓」(13/9/11 中文起義．陳雲)
7. 沒有「肆業」，只有「肄業」，音「而」，未完成修讀的意思。(19/9/11 得知於 TVB 辛亥足跡第1集 - 香港啟發孫中山革命思想)
8. 以下地方英文並無 Road 字：Glenealy (己連拿利), Queensway (金鐘道), Broadway (百老匯街), Smithfield (士美菲路) (8/2/12)
9. 路「軌」不是路「軋」。軋音扎，軋路機、軋軋=機器聲。 (15/2/12)
10. 和珅是貪官，「和坤」不是。(20/2/12)

曾特首的祖屋

2011-06-02T16:32:00.002+08:00

本星期二東方日報揭發曾特首名下物業涉嫌僭建，昨晚發展至承諾清拆現有的玻璃嵌板，今早傳媒則糾纏在應否道歉一事上。本文不是討論政治上的是非，而是透過這個單位 (不是「勿當奴悼64平反」) 來推斷他的家庭觀。

根據東方的報導，此單位由曾父曾雲於 1978 時買入，九七年三月曾雲辭世，半年後便由其繼母陳慧敏於樓巿高峰時售出。一年後樓市回落，曾特首 (下稱「權權」) 再以公司名義購回這個單位。我的疑惑是，權權為何要購回這個單位？他的祖屋不是在前荷李活道已婚警察宿舍嗎？

查曾父生於1920年，1951年任職警察時，搬進當時新建成的荷李活道已婚警察宿舍 (但在粉嶺警署上班)，權權六兄弟妹和其舅母遺下的三個孤雛就是在警察宿舍中長大。若曾父退休理應要交還宿舍，故此曾父購買麥當奴道單位的時候，應剛屆退休之齡。這個單位怎樣看，以當時的水平來說仍算是豪宅，但從權權六妹曾璟璇的訪問中，她當時往加拿大讀書的開支主要由權權負責，那究竟曾父當年的財政是充裕還是緊絀？

七十年代尾是權權老家的大時代：權權六兄弟妹都是由曾父元配鄺懿珍所生，曾老太不幸那時 (享年五十有一) 因癌症逝世 (大紀元-曾蔭權難忘沒褲穿的日子)，權權和蔭培已婚離家，而權權和蔭培之後三個弟弟和妹妹則先後前往加拿大讀書和就業 (奇怪一向家貧的曾宅，若大哥二哥同入政府時 (~1967)，三弟就能有足夠金錢離港到加拿大讀書？)，老家可謂人丁單薄。

元配曾老太逝世後，不知當時五十多歲的曾父是不是立刻娶陳慧敏為繼母因而激怒權權？曾璟璇曾表示權權和繼母關係不好，這件事印證九七年曾父逝世後繼母立即賣屋的舉動。明顯權權很尊重老父才會翌年回購它，但繼母售樓一事，曾氏六兄弟妹應是事前毫不知情或無法阻止的(她也不賣給權權六兄弟妹)。故此我推論，麥當勞道單位應是曾父和曾老太最後一同居住的地方，叫祖屋也不為過。權權雖然沒有住過，為想保存自家的過去，才會對這個單位有這種情意結。

(圖片：頭條日報)

(5/6/2011 新增) 原來權權當年報讀的是港大電機工程，但最終建築系收留他。思前想後，最後決定幫補家計 (#7,#8說是成績差?) 做其藥廠推銷員。後來進入政府，由低做起，頭一年也是替老闆沖咖啡斟紅酒，可以改備註已經很開心。後來仕途亨通，步步高升，1995 成為財政司，1997 過渡為財政司司長，2001 年成為政務司司長，2005 更成為特首。

參考資料：

維基百科 - 曾雲家族、曾蔭權、曾蔭培
中國評論網絡有限公司 - 新聞背景〕曾氏家族
美國中文網博客 - Strayberry : 香港特首妹妹曾璟璇--渣打銀行中國掌門人
蘋果日報 :曾蔭煊為知名企業家 (25/10/2009)
香港新聞網：香江漫話：“保育”前警察宿舍續寫中環傳奇
新報 - 我去過曾特首麥當奴道「屋企」(1/6/2011)
曾蔭權傳 - 李葦 (次文化堂, 2002)
曾蔭權新傳 (明窗, 2005)

「永不加賦」就是人口增加的原因？

2011-05-24T18:23:00.009+08:00

和友人談起中國人口太多，我說是緣於毛澤東的「人多好辦事」指令，朋友不同意；我再引述友J 說，這應緣自乾隆時的「永不加賦」政策了吧？朋友糾正我「永不加賦」應是康熙做的。翻查之下，果然如是。朋友 J 熟讀金庸所有武俠小說，鹿鼎記不知看了多少遍，仍有此謬誤，必然曾聽過另一些人的見解。在網上，我亦找到有人堅持說這措施乾隆年代才實行。

好吧，即管認真看看「永不加賦」是不是人口增加的原因 (其實應先查看近代中國人口，量化「增加」這個詞彙才有意義，這是後話) 。一查之下，發現「永不加賦」這措施曾引起不少歷史愛好者激辯，版本人言人殊，原因是政策的目的和實行時的細節，就像最低工資政策一樣，既複雜又詭異。綜合所有版本，我嘗試做出這個解說。

明朝末年天氣反常，河南連續七年旱災，接著是北澇南旱、北澇南旱，天氣變冷；後來發生幾次大地震，接著又有蝗禍和肆虐多省的瘟疫和鼠疫，加上明和李自成、滿人交戰，中國人口應大幅減少。

清人入關後，天氣忽然不再反常。由於政治相對安定，人口自然增加。安定帶來的繁榮，令順治康熙年間呈現盛世景像，清政府有條件為了達成「懷柔政策」而減免賦稅。明末的稅項有：丁稅 (人頭稅) 、田賦 (張居正的一條鞭法：力役以稅的形式和其他雜稅綜合於田賦徵收) 和三餉 (遼餉、剿餉、練餉)。康熙即位時正式廢除了三餉，康熙五十一年(1712) ，更進一步諭定「盛世滋生人丁，永不加賦」，把全國丁稅總收入訂定限額，即後來出生的人丁，不用抽丁稅來鼓勵生育。

然而實際運作上，丁稅的徵收，是根據《賦役全書》記載的田地和丁口資料。賦役全書成於萬曆十一年，至清初順治時的《順治賦役全書》，卻只能採用萬曆四十八年版本的資料。後來，康熙發現《順治賦役全書》裡面的資料和實際人口的分佈有頗大出入，於是修訂新的《簡明賦役全書》，然而兩者都未經大型人口普查核實，可信性同樣不高，因循故不被大臣接納。基於不準確的戶籍資料但準確的人口總數，官員「交數」時往往就把款項推給那些有戶籍的人仕身上；另外，有些人為了逃稅要流徙異地 (走路)，他的稅額「順理成章」又會由其他有戶籍的人仕來承擔，造成不公平和怨氣。康熙發現，無論如何督促負責核實的官吏，他們往往不能如實糾正 (貪污？)，於是索性宣佈「盛世滋生人丁，永不加賦」，來填補政策的漏洞。

然而，這一個決定應是非常倉猝，因為幾年後有官員問康熙：「如果舊一代的男丁死光了，新的男丁又不用加賦，那該怎辦？」於是官員又要替新政策補鑊，商議死了的「丁」該由誰的新「丁」補上，令政策繁上加繁。

十多年後，雍正於雍正七年 (1729) 決定進一步簡化稅制，頒佈「攤丁入地」，把固定數目的丁稅總收入平均攤分加入田賦來徵收，來解決戶籍資料「無法」準確的限制。

說了這麽多，「永不加賦」的實際意思，是指丁稅 (人頭稅) 不再增加，而此稅亦已歸入後來的田賦中而消失。除田賦外，滿清政府還有很多其他的稅款如關稅等，促使田賦的稅收比例由乾隆中葉時的 70% 減至清末時的 35%。

結論：「永不加賦」政策並不是清初時中國人口暴增的原因。我估計人口暴增的成因，應是由於糧食的改進，如從南美輸入了馬鈴薯。若真是因為沒有人頭稅人口就增加，無法解釋乾隆年代每三四十年增加一億人，但道光至宣統年間約八十年才增加 1億 3千萬人口(太平天國期間約死了一億人；兩次鴉片戰爭、甲午戰爭、中法戰爭、八國聯軍約死了數萬人，不影響大數)，故經濟理由應較重要。

若有錯誤，歡迎各方指正。

附注 - 中國人口：

南宋 - 一億
明朝萬曆廿八年 (1600) - 1億 5千萬
清朝康熙十九年 (1680) - 1億
清朝乾隆三十年(1765) - 2億　(*插值計算出來)
清朝乾隆五十五年 (1790) - 3億
清朝道光十三年 (1833) - 4億
清朝宣統年間 - 4億 3千萬

(來源：維基百科－清朝)

延伸閱讀：

1. 新三才 - 朝代末年的旱災和瘟疫(圖)
2. 公仔箱論壇>中西曆史交流區 - 論清朝"永不加賦"的假象(郭成康、鄭寶鳯)
3. 何平，《論清代定額化賦稅制度的建立》
4. 胡割生 - 網絡日誌 : 史志宏 - 論清代的攤丁入地
5. 中華百科全書- 地丁

辛亥革命百周年展

2011-05-16T14:52:00.011+08:00

乘著今年國際博物館日，前日免費參觀「辛亥革命百周年展」。本以為展覽已近尾聲，要去的巿民早該去了，可是來到還是人山人海，要很費勁才能細心觀看。除了穿校服的學生外，操普通話的遊客遠比香港人多，真是出乎意料。

(新華網圖片)

展覽中令我留下較深印象的展品有二：一是「列位請看國家將亡各種奴才之現相」海報，二是由孫中山的日本好友、梅屋庄吉拍攝的「辛亥革命麟鱗爪錄」。

1. 「列位請看國家將亡各種奴才之現相」海報的背景，是滿清政府 (盛宣懷建議) 突然把官商合辦的川漢鐵路國有化，再向列強借外債修築鐵路。此舉等於出賣鐵路權給外國，激起國內民憤，尤以四川為甚，他們進行激烈的「保路風潮」抗爭 (沒有此抗爭亦不可能出現武昌城兵力真空的機會造就「辛亥革命」)，所以有人創作這幅漫畫喚醒普羅巿民。畫中有一人向眾官跪下，連同兒女，祖墳山地奉上。座上的官員，用一問一答的形式透露自己心聲：「我們怕那些窮百姓窮學生不答，此事難下場。」另一官員則說：「他們窮百姓只要有幾文錢，就不鬧了，要有學員哄了憑照變了官，坐拱桿轎子，進了戲圈也就不鬧了。龍頭蛇尾，我是見慣了的。」

換了今日的話就變成：某官：「我們怕那些巿民和八十後不答應，好難收科喎。」另一較老練的官則說：「唔駛怕，佢地果班窮人，只要比六千蚊，就不會鬧事的了；再開多兩個副學士課程，氹佢地話可以平步青雲做公務員，或者送佢地入娛樂圈做明星，八十後又點會鬧事呢？我睇通晒佢地嘞，呢班友個個都係虎頭蛇尾，定檔喎。」

一百年前的官吏邏輯，套在一百年後的香港，同樣適用。

2. 梅屋庄吉於辛亥革命前後來到中國，攝錄革命時不少片段。由於革命發生時孫中山正身處美國丹佛 (有考據是奧格登巿)，至 1911年聖誔節才從日本回國，故此孫中山對於武昌起義一事不是認識太深。當 1912 年孫中山到日本考察鐵路系統時，孫的好友梅屋庄吉，特意在淺草包場，把此電影播給孫中山一個人看。孫中山非常感動，看後無限感慨。

電影最吸引我的，不是當中的資訊，而是各人拍照時的花絮片段。

從歷史書看黃興的相片，給我的印象是一位非常嚴肅的人。他既是秀才，又能打杖，二次革命失敗後，孫中山想改組國民黨為中華革命黨，黃興為了原則，竟和多年戰友孫中山決裂，可知他的性格是如何剛烈，最後更積勞成疾吐血身亡。然而，片中黃興如常擺出一副嚴肅面容拍照時，旁邊可能有人在說笑，他竟轉過頭來，露牙現出燦爛的笑容，後又隨即看著鏡頭重擺那副嚴肅的樣子。原來，名人照片的表情，也是應「劇情需要」去拍的。這使我想起早前的「香港最早期照片展」中，其中一幅相片旁白說明 18xx 年的法國攝影師，已會請穿好民族服裝的「枚」，作為點綴香港郷郊風景的路人甲乙丙。

下次看歷史書的名人圖片時，或許我會莞爾。

又是這個結論：一百年前的人做的事，原來和現今的人不是相差很遠。

延伸閱讀：

1. 視頻 - 56.com [NHK紀錄片]支持孫文的日本人 - 梅屋庄吉與辛亥革命
2. 香港電台第一台 - 香港故事 - 武昌起義 (17/5/11)

港台節目「俗語話齋」

2011-05-04T23:42:00.001+08:00

上年羊城亞運前曾掀起保衛粵語 (廣府話) 的風潮，喚醒不少香港人對保育廣東話的關注。影響所及，香港的大型連鎖書店重新把這類書放在顯眼位置，電台電視也多播些探索傳統語言的節目。今晚偶然發現，港台第五台有個值得推介的節目：「俗語話齋」。

這個半小時的節目由彭志銘、鄭曦暉主持，逢星期三晚上九時至九時半播出 (若沒有直播立法會會議的話 - 像今晚就沒有了) ，節目「以短劇、歌曲等的輕鬆手法，介紹不同的俗語，從而加深大家對本土文化的認識。」(港台連結) 。像上集 (第三集)「江湖術語的俗語」說過，「拉柴」、「打柴」、「正斗」 (「渣斗」不是！) 、「金豬」等原來都由江湖術語而來，不說不知。說書當然比看書更有趣味，因為口讀出來，耳聽入去會加深俗語的味道。

由於住在沙田，收音機亦只會收聽 FM 頻道 (天水圍將軍澳有 FM 覆蓋)，AM 的音色不好，又多播粵劇，一向很少聽第五台的節目，連網頁也少去，所以今晚 (五四！) 發現此節目真是非常幸運。上網聽第五台完全沒有上述問題，用 HQ streaming 聽甚至比收音機的 FM 更靚聲。

話說回來，此節目其實應在第一台播出，況且此時段常常要讓路給立法會直播，像「攝」時間般，看來電台高層對此節目沒有信心。另一件有趣的事是，當第一集播「夢裡會財哥」、「飛哥跌落坑渠」等六七十年代的歌時，第三集竟會播明哥的「友情歲月」！非常驚喜！

2003 年時，港台的 e-Learning 曾有賜官主持的網頁「俗語談趣」，也提供不少有趣的俗語，「嫌唔夠喉」的可以去看看。

越埋越多的「圈套」

2011-05-01T17:56:00.007+08:00

近來發現，馬路上越埋越多「圈套」(感應線圈)。

這些埋在路上的線圈是環路感應線圈車輛偵測器 (Induction Loop Vehicle Detection) 的一部份，原理是當車輛經過這些通了電的線圈時，車輛的金屬部份會激起某些特定頻率的電磁場，從而得悉有汽車經過。(詳細運作原理可參閱 Marsh Products Inc. 的 PDF 文件)

這些線圈最初只見用於固定橙／灰色柱的「影快相」超速或衝紅燈黑點，早幾年開始 (少量) 也見於交通燈的控制 (如三線行車，左一、二線直行最右線轉右，線圈會設於最右線近交通燈的位置，用以控制轉右後的行人過路燈)。可是近來線圈數量越來越多，曾見過四線行車每條線都用此線圈！昨日經過城門隧道公路 (往荃灣方向入口前)，發現對面線中央竟突兀裝有一組線圈，於是看看附近有什麼裝置。終於發現，前方龍門架路牌上裝有一部閉路電視，在對面線行車迎面看不到的位置。後來查證過 google map 的實境地圖，是近年才安裝的。

雖說「平生不作虧心事，夜半敲門也不驚」，奉公守法當然什麼也不用怕，但當觀察到路面越來越多的控制系統時，總覺不是味兒。

延伸閱讀：

1. Uwants.com - 香港影快相之原理全面睇 (S - 感應線圈部份)

粵語流行曲 X 劇／詩

2011-04-21T17:49:00.001+08:00

早年聽黃霑介紹「滄海一聲笑」(@6"10) 時，說只需用五個音階：宮(do) 商(re) 角(mi) 徵(sol) 羽(la) 便可作成一曲。這是我第一次發現流行曲原來可以和國文這樣息息相關。

今午聽了徐小鳯在美國大西洋城登台時唱的〈激光中 X 帝女花〉(@2:05)後，發現此曲原來可以配上唐滌生《帝女花．香夭》的詞！這個 crossover 真是意想不到！細看之下，其實只要歌曲的旋律與七絕／七律的格式相同，就能同曲異詞。

先來一首〈激光中〉MV ，播放時可以配合下面的詩：

1. 《帝女花．香夭》　　唐滌生

倚殿陰森奇樹雙，明珠萬顆映花黃；
如此斷腸花燭夜，不須侍女伴身旁。

2. 《登樓》　　杜甫

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟。

3.《蜀相》　　杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

4. 《遣悲懷．其二》　　元稹

昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

5. 《無題》　　李商隱

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。

6.《錦瑟》　李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。

7.《黃鶴樓》　　崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

8. 《貧女》　　秦韜玉

蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。
誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇鍼巧，不把雙眉鬥畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。

其實下面這首歌第一段也可以這樣玩：

突然想起，1988 年新風雲的《長恨歌》，其實一早示範這種操作模式，只是我已忘記了很久、很久。

何勞弦上聲？

2011-04-15T17:26:00.002+08:00

斷絃未必代表有不祥事。

《晉書》卷九十四〈隱逸列傳‧陶潛〉節錄：

性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：「但識琴中趣，何勞弦上聲。」

寫作此篇，緣於讀了林語堂《生活的藝術．誰會最享受人生 ── 愛好人生者．陶淵明》一文。此文令我對陶淵明大大改觀，因為林先生形容他是愛好人生的人，生活洽好地柔合積極人生觀(儒家) 和消極人生觀(道家)，是中庸之道的自然主義哲學。

我的開心小發現

2011-04-12T14:02:00.006+08:00

近來電腦喇叭常常失聲，播音樂中途變為高頻噪音 (Dee Dee 聲)，要把插頭 (TRS plug) 拔出來再插，或是把訊號線拗曲才沒事。今早弄了幾次，但旋即故態復萌，令我非常煩擾。突然想起，這會不會是音效卡去電腦喇叭 sub-woofer unit 的插線受其他 USB 線干擾的後果？舊友說過 Hifi 的訊號線可加「一舊像電腦 USB 線的東西」(牌子名好像叫 6th element) 來改善音色，可是不知該東西叫什麼。

經一番查證，這個東西名叫磁珠／鐵氧體磁芯 (Ferrite bead) ，原理不想深入瞭解，總之它是其中一種把高頻訊號隔走，只允許低頻訊號通過的裝置。它是普遍使用的廉價 low-pass filter，常用於運載數碼訊號 (digital signal) 的接線。用它應可以把插線的高頻噪音隔走，一勞永逸。反正上一部數碼相機已壞了，就試試把它拆下來安到那條 TRS 插線中。怎料，那個磁芯竟然是一件過的環柱體，加上 USB mini 頭太大，移不出來。

由此可知 Canon 提供的線材品質果然不錯。

還好我另有一粒磁珠，磁芯可以分開兩半。把它套進那條插線，再開音樂，為何仍然有 Dee Dee 聲？

好，最後一招，就把近磁珠的 TRS 插頭改插入音效卡那邊。Bingo! 問題果然徹底解決！喇叭的音樂聲，不知是不是心理作用，好像清晰了。

延伸閱讀：

1. Leon@RD™ レナード雷納德：[Tech]什麼是磁珠(Ferrite Bead 即 FB)
2. 維基百科：電感元件

不走回頭路？

2011-04-07T13:01:00.006+08:00

午夜夢迴，夢裡重回舊公司工作，被舊同事把我以往工作上的不對當面數落 (雖然那工作是在另一間公司做的) ，夢內夢外都覺得非常難受，「挨打而有肉吃的地方」似乎不應是我的選擇。重回 consciousone 網站，把 cookie 關掉後，抽到這張天使咭：

New Beginnings

New Beginnings: This is an opportunity to begin a new start you have great opportunities arise and new experiences.

Enjoy the new energy in your life, including new opportunities, people, and projects. Drastic change can be frightening the angels surround you now with loving energy.

在抽到上面那張咭之前，在另一網站 Frederike 已抽過另一張，但它似乎告訴我工作性質多於應怎樣決定：

You have a gift for working with young people, and your Divine purpose involves helping, teaching, or parenting children.

Rosetta

Children respond to your openhearted nature. You are also charmed by their straightforward honesty, laughter, and innocence. In many ways, they engage and heal your own inner child. You seek to give these children that which you desired when you were young. You also feel an inner calling to improve the lives of children, and you may wonder about the best way to proceed.

I am with you as a guardian angel who delights in bringing you new opportunities to help children. All you need to do is notice the young people whom I bring into your orbit. Be your delightful self with these children, and the rest will take care of itself. As soon as you're ready for an increased role, please say the word to me, and I will increase the number of lives you touch. Please be assured that I understand your temperament and will only bring you to situations that match your passions, talents, and interests. You are a blessing to children everywhere!

這個答案令我更困惑。

(Photo from AFB – Kindergarten Cop)

貓的天堂

2011-04-02T18:49:00.003+08:00

相信大家也讀過這個電郵轉載的故事：從前有隻貓離家出走，希望成為世上最威風的人的寵物。牠找過專業人仕、警察、領袖，最後發現原來最威風男人背後的女人，才是最威的主人。貓的名字叫 "Hello Kitty" ......

原來這個故事的原形來自十九世紀末法國作家 Émile François Zola (左拉) 寫的《 Le Paradis des Chats（貓的天堂）》。根據 1933年徐懋庸在《申報．自由談－羊和猫》的描述，故事大概是：

一個太太養的一隻貓，因為厭倦了溫暖、舒適的牢獄似的生活，逃出外面，與群貓為伍，想過自由的生活。可是過不到一天，它就恐慌起來了，它看到所謂自由的生活，是淋雨，挨餓，奔波，逃避……它要求一隻雌貓送它回到了老家，它留她一同過它所過的生活，但她不屑地走了。

女主人因為它曾逃走，把它打了一頓，接著就拿肉給它吃，所以它下結論說：「挨打而有肉吃的地方，就是我們貓的天堂。」

這是一部用以嘲諷中產階級安逸、養尊處優的寓言體小說。

(蘭陵 30： lanlin1980)

正如半杯水的道理，從上述電郵的版本，我還以為這個故事的寓意是叫人知足，因為從地獄跳出去，可能是另一個地獄；怎料作者的原意剛剛相反。

現在我的處境就像當時那隻又冷又餓的貓，正思索是否應重回「挨打而有肉吃的地方」。

原文翻譯 (由百度知道 - 「qiziqiziren : 左拉《貓的天堂》故事梗概」轉繁體而來)：

貓的天堂　愛彌爾．左拉

一位姑母留給我一隻安哥拉貓，在我見過的動物裡面，這隻貓要算最蠢的了。一個冬天的晚上，我的貓偎在暖暖的爐灰旁，給我講了這樣一個故事。

一

我那時候兩歲，真是一隻人們見所未見的最肥胖、最不懂事的貓。小小的年紀，我已經相當自命不凡，瞧不起家庭的舒適與溫暖。可是托天之福，我恰好給安置在你姑母家裡！好老太太把我當心肝寶貝。我在櫥裡邊有一間真正的臥室，鋪著羽絨褥墊和三層毯子。飲食的水平也和臥具不相上下，什麼麵包啦，湯啦，那是從來不吃的，要吃就是肉，新鮮的帶血的肉。

但是在這溫馨舒適的環境中，我卻只有一個願望，一個夢想，那就是從半開著的窗子溜出去，跳到屋頂上。主人的愛撫讓我膩煩，柔軟的床鋪使我厭倦，我已經胖得連自己都感到噁心，從早到晚享福，實在是太無聊了。

你要知道，我—伸脖子，就能從窗口看到對面的屋頂。有一天，四隻貓在那兒打架，它們尾巴高聳，鬚毛倒豎，在陽光照耀下的藍色石瓦上滾來滾去，一邊還快活地罵罵咧咧。我從來不曾見識過這等新奇動人的場面。從此，我明確了自己的信念：真正的幸福是在屋頂上，是在這扇小心地關閉著的窗子後面。人們那麼小心地關上櫥門，櫥裡不就藏著肉嗎，我從這一點得出了自己的結論。

我擬定了逃跑的計劃。在生活裡除了帶血的肉之外，總該有點旁的什麼東西，一種你還不知道的，但是一心嚮往的東西。一天，人們忘了關廚房的窗子，我就跳到窗下一個小小的屋頂上。

二

屋頂上多美啊！周圍一圈寬寬的承溜，散發著誘人的香氣，我愜意地順著承溜走著，腳爪深深陷進細軟的稀泥裡，暖暖的，說不出有多舒服，簡直像是在絲絨上走路。太陽曬得很熱，我身上的脂肪都像要融化了。

不瞞你說，我的四條腿直哆嗦，在我的快樂中還雜有恐懼。我記得特別清楚的是，一陣恐懼害得我差點在石瓦上摔一跤。三隻貓從一所房子的屋脊上直衝到我面前，兇殘地嚎叫著。一看我快嚇暈了，都把我當成大傻瓜，它們告訴我這是鬧著玩的。於是我也和它們一塊兒喵喵亂叫，痛快極了。這些浪蕩鬼不像我那麼傻胖，看見我像球似的，在被太陽曬得發燙的鋅板上滑來滾去，它們都笑話死我了。它們當中一隻老雄貓待我特別友好，處處指點，我感激不盡地接受它的教導。

啊！讓你姑母那兒的鮮肉滾遠些吧！我喝著承溜裡的水，連加糖的牛奶也從來沒這麼香甜。我覺得一切都是那麼美好。一隻母貓走過，一隻怪可愛的母貓。看見它，我心頭就湧起一種從來沒有體驗過的激動，直到那時，只有在夢中，我才見過這些脊背柔軟的美妙可愛的尤物。我的三個同伴和我，我們一齊衝上去歡迎這位新來者。我搶先一步，向那可愛的母貓大獻慇勤，這時一個同伴在我脖子上狠狠咬了一口，我痛得大叫了起來。

「算了！」老雄貓說著拉開我，「以後還會遇見別的呢!」

三

遊蕩了一個鐘頭以後，我覺得肚子餓了。

「屋頂上有什麼吃的嗎?」我問我那位雄貓朋友。

「找到什麼吃什麼唄，」它極有見識地回答。

可這個答覆很叫我為難，因為我找了半天，什麼也沒找到。好不容易，我看見一間閣樓裡，有個女工在準備早飯，窗下桌子上擺著一塊極好的排骨，紅紅的，看著就眼饞。

「這該是我的啦！」我好不天真地這樣想。

我跳到桌子上，叼起那塊排骨，可是女工看見了，朝著我的脊樑就是狠狠一掃帚。我丟下肉，咒罵了一聲，趕緊逃跑了。

「你越界了，」老雄貓告訴我，「放在桌子上的肉只能遠遠地欣賞，要找吃的，還得上承溜裡找去。」

我可沒法理解為什麼廚房裡的肉不許貓吃。我的肚子開始提嚴重抗議，老雄貓叫我別灰心，說是要找好吃的得等到晚上。晚上我們可以下去，到街上去翻垃圾堆。等到晚上！它說這話時平心靜氣，活像個冷酷無情的哲學家。我呢，一想到這麼長時間吃不上飯，簡直覺得要暈倒了。

四

夜慢慢地降臨了。下了霧的夜晚凍得我渾身冰涼。不一會兒又下起雨來，尖利的風夾帶著雨絲，細細的，淋透了一切。我們穿過一座樓梯的玻璃門走下樓去。街道這時看上去是那麼醜陋，不再有陽光普照，不再有適意的溫暖，也不再有光閃閃的，可以那麼舒服地在上面打滾的白色屋頂。我們的腳爪在泥濘的石板上打滑。我辛酸地回想起我的三層毯子和羽絨褥來了。

一到街上，我的朋友就開始發抖，它儘量縮著身子，縮著，鬼鬼祟祟地沿著房根溜，一邊叫我盡快跟緊它。它看見一個走車馬的大門就趕緊逃開，還慶幸地咕嚕咕嚕直哼哼。我問它為什麼要逃。

「你沒看見那人有一個背簍和一個掛鉤嗎？」他反問我。

「看見了。」

「這就是了，如果我們讓他發現，他就會把我們打死，叉在鐵扦上烤熟了吃。」

「烤熟了吃！」我嚷起來，「這麼說街道不是我們待的地方嘍！我們什麼也吃不上，反而要讓人吃。」

五

這時候，有人把垃圾倒在門口了。我絕望地在垃圾堆裡翻尋，只找到兩三塊滿是灰土的乾巴骨頭。這時我才體會到新鮮的淨肉是多麼好吃。我的朋友熟練地扒著垃圾，不慌不忙地領著我光顧街上每一塊路石，一直奔波到早晨。差不多有十個小時，我一直淋著雨，全身凍得發抖。啊！該死的街道，該死的自由！我是多麼懷念我的牢獄啊！

天亮了，老雄貓看見我走起路來踉踉蹌蹌，便神情古怪地問：

「你受不了啦？」

「哦，是的。」我回答。

「你想回家了？」

「當然，不過怎麼能找到家呢？」

「來吧，早晨看見你出來，我就知道像你這麼胖的貓生來是不能領略自由這種充滿艱辛的樂趣的。我認識你的家，我送你回去吧。」

這只品格高尚的貓爽直地說出了這番話。到家的時候，它對我說了聲「再見」，絲毫沒有激動的表示。

「不，」我叫道，「我們不能就這樣分手。你跟我一道回家去，我要和你分享我的床鋪和肉，我的主人是個好心的女人……」

「別說了，」它沒有讓我說完就粗暴地打斷了我的話，「你是個傻瓜，我在你那軟綿綿的安樂窩裡會悶死的。你那種富足的生活只適合於沒出息的雜種貓，自由的貓決不肯以牢獄為代價去換取你的肉食和羽絨墊子……再見吧！」

它又跳到屋頂上。我看見它那瘦長的身影在朝陽的撫愛下快活地抖動著。

我回到家裡，你的姑母拿起撢子把我著實教訓了一頓，我也心悅誠服地領受了。我盡情體味著溫暖和挨打的樂趣，當主人打我的時候，我心裡樂滋滋地想著：她馬上要給我肉吃。

六

「你瞧，」我的貓在炭火前伸了伸懶腰，得出了它的結論，「我親愛的主人，真正的幸福，天堂，就是關在一間有肉吃的房間裡挨打。」

我這是講給貓們聽的。

避雨

2011-03-27T23:27:00.003+08:00

(三月廿七日上香港仔水塘家樂徑遇雨。雨具未帶，途人皆狼狽，余獨不覺。後雨漸大，不得已躲於亭中避雨，故作此。)

很久沒有在郊外遇雨，對上兩次都是在城門水塘，今次不同的是孤身一人，從前伴我的人，逝者已斯。

雨點滴滴嗒嗒打在草上，這聲音對我來說非常陌生。因為陌生，所以想聽。除了雨聲，遠處還傳來烏鴉的叫喊。心欲靜，可惜亭內其他人賭博的聲音不斷滋擾我，每當想得入神的時候，總被打斷。

既然不能深思，就聽聽天意安排下，擠進這亭裡的人說些什麽。有人打手提電話，告訢對方現今的處境，對方卻說：「但係九龍匿邊好好天喎」；天涯若比鄰，網內存知己，透過那小小電話，亭裡的人彷彿有著千里眼的本事，「得到全世界」。

後來有來晨運的母親，對朋友說幸好昨晚剩下半碟炒烏冬，可以給還未起床的子女吃。「好彩，他們不會下街吃飯的。唉，現在的酒樓水準每況愈下，後來雖然開了大家樂，但又愈來愈唔好食．．．」我心想，如果有人煮飯給我該多好！午後十二時還睡著，在我家一向是一件不能容忍的事。現在沒人管，但我仍然不會這樣放肆。

另外，憑她們的描述，我知道他們住在何邨。從前己經發現，該處很多人寧願走一條長樓梯，也要到巿中心吃午飯，大家樂永遠冷冷清清的。在沙田這簡直是件不可思議的事，因為你會發現，無論在數量或質量上，沒有太多可供選擇的食肆。

望向亭外，左手邊的小樹 (紅楠)，綠色長橄欖形的樹葉佈滿雨點，枝上長出一支又一支嫰紅向上的花朵。原來，春天己經降臨了。

雨點打濕樹後的燒烤爐，要透火不容易；然而雨點也滋潤燒烤爐後鐵鏽高欄內的量雨器。這年事已高的東西，總算再一次可以證明自己的能力。

想著想著，忽然發現身後坐多了一個人，原來坐半邊椅子會有這種後果。由於她不斷用手踭撞我背脊，趁雨勢稍緩的時候，只好離去。

回頭一望，後來進入亭的原來是一個外國人家庭。我和這亭子的緣份，就此結束。

原以為避雨是件無奈又浪漫的事，但今次經驗，令我多看另一個可能性。

我默唸著：「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」

寂靜的春天

2011-03-03T18:08:00.001+08:00

我雖是住在公屋高層，住的地方總算三面環山，常常可以聽到對面山傳來大自然的聲音。從前聽慣的促織、知了叫聲，近兩年已很少聽到，反而「羣鳥讙嘩鳴」，是不是來自神州被迫遷的鳥太多，以至此地的昆蟲少了？

今午漫遊網海，看到一篇文章 (歪哥記事簿 -跟太座回鄉掃基(一) — 鄉郊景色) 。作者談到回鄉，經過綠油油的農田時，發現應有的蟲聲、蛙鳴和雀聲全聽不見，蝴蝶和其他昆蟲也悉數失踪，與處身香港郊外的感覺很不同。作者推測原因是大陸的農民普遍使用化肥和農藥，把生機扼殺了。文中提到一本由美國人 Rachel Carson 撰寫，1962年出版的書《寂靜的春天 (Silent Spring)》。

此書寫的是二戰後人們普遍使用 DDT 來殺掉害蟲，增加農產品收成，商人們憑藉此化學劑發了大財。但海洋生物學家 Rachel Carson 發現有個案曾有農夫灑 DDT 時，附近保育所的小鳥紛紛中毒，但此投訴個案不獲理會。Rachel Carson 經過深入資料搜查，發現 DDT 毒性太強，不應使用。為喚醒大眾對此事的關注，便出版《寂靜的春天》，指出濫用殺蟲劑的後果。此書未出版，已經惹怒一眾化學工業家和商人，他們「攻擊她，罵她是一個無知、歇斯底里的女人」。與 Rachel Carson 這個學者對抗的，是一個組織完整，強而有力的工業和商業勢力。有人曾引用該書的文章，之後便遭革職；Rachel Carson 接受某電視台訪問後，商人們立即強迫兩個節目贊助商退出。幸而，當時的甘迺迪總統讀過此書後，責成政府調查此事，最終國會立法禁止使用 DDT。

整件事令人感動之處，是學者基於正義，勇敢說出事實真相，商界雖採取一切方法抹黑封殺此事，幸而有一位明察秋毫的總統 (從前我只知他和夢露的緋聞)，不畏富商巨賈的壓力，終於平息一場生化災難，正義得以伸張。

如果此事發生在香港和國內，會是什麼情況？首先是該正義學者或會被校方解僱，因為校方正依靠富商的資助來興建豪華校舍；出版商基於茲事體大，又或者因為不知商人背後勢力，為免麻煩不會替她出版；即使能出版，可能有些「友好傳媒」會抹黑她，說她勾結外國勢力，博出名。假若該化工廠和某地方官員勾結，她或會被關起來，一是被迫寫悔過書，一是被控以顛覆國家罪(!?) 來懲處。討論區會立時把此人的名字屏蔽。家人要上訪嗎？恐防不會順利。於是這樁不利國家和諧的事情，就不會存在。(以上全屬個人猜想，如有雷同，實屬不幸！)

寫到此處，窗外的雀聲，忽然靜了下來．．．

延伸連結：Rachel Carson Council

鐵椎

2011-02-28T16:01:00.000+08:00

近日高等法院正審理馬尼拉人質慘劇死因。香港證人作供完畢後，法庭宣讀菲警的供詞。供詞常提到「想不到用大鐵鎚不能打破玻璃窗」。大鐵鎚、大鐵鎚？忽然想起從前讀過一篇劉禧的《大鐵椎傳》：

大鐵椎，不知何許人。北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮人，工技擊，七省好事者皆來學，人以其雄健，呼「宋將軍」云。

宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長子燦七歲，少同學，故嘗與過宋將軍。時座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵摺疊環複，如鎖上鍊，引之長丈許。與人罕言語，語類楚聲。問其鄉及姓名，皆不答。

既同寢，夜半，客曰：「吾去矣！」言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之曰：「客初至時，不冠不襪，以藍手巾裹頭，足纏白布，大鐵椎外，一物無所持，而腰多白金。吾與將軍，俱不敢問也。」子燦而醒，客則鼾睡炕上矣。

一日，辭宋將軍曰：「吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用。吾去矣！」將軍強留之。乃曰：「吾嘗奪取諸響馬物，不順者，輒擊殺之。眾魁請長其群，吾又不許，是以讎我。久居此，禍必及汝。今夜半，方期我決鬥某所。」宋將軍欣然曰：「吾騎馬挾矢以助戰。」客曰：「止！賊能且眾，吾欲護汝，則不快吾意。」宋將軍故自負，且欲觀客所為，力請客。客不得已，與偕行。

將至鬥處，送將軍登空堡上，曰：「但觀之，慎勿聲，令賊知汝也！」時雞鳴月落，星光照曠野，百步見人。客馳下，吹觱篥。數聲，頃之，賊二十餘騎四面集，步行負弓矢從者百餘人。一賊提刀縱馬奔客，曰：「奈何殺吾兄？」言未畢，客乎曰：「椎。」賊應聲落馬，馬首盡裂。眾賊環而進，客從容揮椎，人馬四面仆地下，殺三十餘人。宋將軍屏息觀之，股栗欲墮。忽聞客大呼曰：「吾去矣！」地塵且起，黑煙滾滾，東向馳去，後遂不復至。

論曰：「子房得力士，椎秦皇帝博浪沙中；大鐵椎其人與？天生異人，必有所用之。予讀陳同甫《中興遺傳》，豪俊俠烈魁奇之士，泯泯然，不見功名於世者，又何多也？豈天之生才，不必為人用與？抑用之自有時與？」子燦遇大鐵椎為壬寅歲，視其貌，當年三十。然則大鐵椎今四十耳。子燦又嘗見其寫市物帖子，甚工楷書也。

[白話譯文 (Word)]

全文要點在最後一段：究竟能人異士多處身「有千里馬而無伯樂」的境地；還是即使有伯樂，卻活在「時不利兮」的時代，以至能流芳百世的，寥寥可數？

沒有長椅的公園

2011-02-24T23:26:00.001+08:00

看過鏗鏘集《誰的公共空間》(第二部份 6'17") 後，特意去找這個灣仔春園街附近的公共空間。

這個公園屬於服務式住宅 Garden East 的公共空間，任何巿民都可以享用。來到當日，一個人也沒有。這日馬場有賽事，但並沒有馬迷進入這個公園「刨馬經」，他們寧可聚在一路之隔的春園街公園。

這個公園最大的特色，是沒有長椅。

那些看似石柱的椅，不是像橋給人踩上，就是斜面，或是在無遮欄的水池旁，教人不想坐低。我勉強坐在橋上，不久後方有一家人從住宅電梯大堂走出來，帶著嗤笑，笑說竟然會有人來這個公園，又提到「公共空間」這幾個字，看來他們很介意我這個「入侵者」。

游說的迷思

2011-02-14T00:12:00.008+08:00

今早經過中環港外線碼頭，發現有很多穿著綠色 Polo shirt 的「綠色和平」義工，向途人招募會員。終於，我在往 IFC 的橋上遇到其中兩位。和他們談了廿分鐘，讓我進一步認識「綠色和平」，之前我還以為「綠色和平」和「樂施會」是同一個組織！

他們說「綠色和平」和「樂施會」不同，是一個獨立組織，和另一知名組織 WWF 一樣，不會接受政府或公司捐助，保持獨立性，但代價是資金緊絀，急需巿民捐助。至於組織的工作範圍，約有八項，有向大陸政府制訂環保規條（他們說京都議定書也是由他們組織擬定）、推廣再生能源（如向中電商討使用風力發電）、反捕鯨反核試等。負責執行後者任務的，正是泊在三號碼頭的彩虹勇士２號。因即將代替２號下水的彩虹勇士３號，需要資金添置全球定位儀等設備，故需我們的捐助。

討論之中，他們提起中電南丫島風車、關鍵 2°C、海水上升、上海面臨陸沉等事。出乎他們意料之外，因後幾者恰巧是我這個部落格曾寫過的事，故我有點認識。本地風力發電的事，因工作關係，我也曾留心過中電和港燈的取態，他們也沒有更進一步的補充。在談到國內的水污染問題時，其中一人非常激動，他說目前扶貧不是最重要的事，而是要解決水污染問題，因為每天都有兒童因飲用受 (珠江) 污染的水而死；醫治飲用污水致癌的病人，佔了病人收入約 (大概記得是) 35% ，所以扶貧相對不是重點。他兩次說起去到內蒙，見到居民跪在地上，懇求他們給他清潔的水，覺得他們很悲慘，所以非常希望我能加入成為會員，以金錢援助有需要的災民。

本來我很想捐助，奈何有心無力，只有婉拒他們，說一旦找到工作便捐助他們。

他說找工作，兩個月內必定能找到吧？他游說我先填好表格，可以再以電話通知他們兩個月內不過數。也許我上過收費電視推銷員的當，覺得這樣做不妥當，就說：「我這樣做 feel not comfortable，不如我找到工作後再聯絡你們吧」。

「Not comfortable? 每日只需要一至兩元喎。你知不知道在你猶豫的兩個月內，每十七分鐘 (希望無記錯) 會死一個小童，有幾多面積的熱帶雨林（剛果，印尼和阿馬遜）會被破壞？海平面會上升多少？你究竟愛不愛生命，你還愛地球嗎？」受到該位義工的感染，另一位資歷較淺的義工也認為我太吝嗇，諸多推搪，面露不悅之色。

在氣氛極差的情況下，我說很高興和他們對話，讓我瞭解這麽多，再寒暄兩句就離開了。

我沒有怪那兩位義工，他們說的道理我明白，設身處地我也會激動，我也不是不想幫他們，苦衷只是他們什樣也不肯相信的「有心無力」。

也許我走後他們會埋怨我浪費他們的時間 (和「蝕」了一個襟章?)，但在此我想說他們的努力並沒有白費，只能說他們不是醫病尾的好運醫生。

游說的最佳情況，是「動之以情，說之以理」，可是在我身上，往往「動之以理」較有效。造成上述的不快經歷，是因為我思考太理性？不容許不合理的謬論 (如十七分鐘死一個小童沒理由由我負全責，最多只能說我可以協助阻止這件事情發生)？是故，他們「動之以情」得到的回報，是我一張毫無表情的面孔，於是我就被認為是冷血，愛錢如命？

還是我悉穿他們無理的強辯時，臉上冷不防流露出一絲冷笑？

P.S. (28/4/11) 今午和友人到將軍澳廣場，碰上活化中環街市的巡迴展覽。奇怪的是女工作人員異常熱情地要求我們參觀展覽，並半拉半扯要求我們做民意調查。當做民意調查的時候，改由另一批神色凝重的工作人員負責。他們首先強烈要求我和朋友分開坐，再拿出 i-phone 來題問。調查不是以常見的問卷形式進行，而是作不記名、一問一答的錄音訪問。我參觀過無數展覽，從未遇過像今次如此多方面都有奇怪安排的展覽。事後和友人談起，記得最初曾有途人激動地插進來，質問女工作人員她們是甚麽機構。看來那人應是做畢那個非一般的意見調查後，才會有如斯舉動。

深呼吸與皮質醇

2011-02-08T20:48:00.005+08:00

常聽說「深呼吸」可使人冷靜下來，究竟是什樣一回事呢？讀過葉子菁《我有驚恐症》第十三和十四章梁耀堅教授的訪問後，再在網上看過其他資料後，大概有點明白其來龍去脈。

(圖片來源)

當人在緊張狀態，呼吸會比較淺和急速，空氣只會被吸進肺的上半部。為了幫助呼吸，頸部和肩膊的肌肉便會收緊。長期淺和急速的呼吸，會引致輕微缺氧。

此時，位於腦幹、負責偵察血液含氧量的一束神經元「藍斑核」 (Locus Coeruleus) ，會發放大量去甲腎上腺素 (Norepinephrine)。此時，被激活的杏仁核 (Amgydala) 會向身體發出危險警示，更透過下丘腦 (Hypothalamus) 啟動交感神經系統，產生一連串生理反應如心跳、氣喘等幫助身體去應付突發情況，如逃跑或搏鬥等作戰狀態。

因此，養成深呼吸的習慣可以令焦慮的情緒得到舒緩。

另外，假如面對長期壓力，大腦會釋放皮質醇 (Cortisol)。皮質醇的作用是幫助身體分解脂肪和蛋白質，確保有應急能量。假如皮質醇持續位處高水平，身體索性停止製造高質蛋白，改為造醣用以應付迫在眉睫的緊急情況。由於皮質醇能將某些氨基酸轉化為醣，身體內剩餘的白血球、抗體和血清素數目便會減少，除免疫力下降外，因幫助調節情緒的血清素 (Serotonin) 減少，情緒有可能失控。

中醫《黃帝內經‧素問‧陰陽應象大論》說的「恐傷腎」，因長期焦慮引致腎氣血不足。腎氣血不足，心血自然少，容易受驚。看，這和的西醫說的皮質醇和血清素關係多吻合！

因此，要安穏情緒，先要幫助血清素合成，如進食適當食物，多做帶氧運動和保持優質睡眠。運動的另一好處，是能令大腦釋放安多芬 (Endorphin) ，鎮靜情緒。

以上撮自下面兩份資料

1. 學生處理壓力平台：鬆弛技巧／深呼吸
2. 葉子菁：寸心是福田 - 文章目錄－《我有驚恐症》

後記：

閱讀書中「位於腦幹、負責偵察血液含氧量的藍斑核」這幾隻字時，猛然記起小時的科普知識常問的問題：為何氧氣樽不是純氧？當時答案：因為大腦只能偵察大氣中的二氧化碳濃度來調節呼吸，純氧使人不懂呼吸而窒息死亡。那麽，究竟增強呼吸是靠氧氣，還是靠二氧化碳濃度來決定？

從網上找到一篇文章 (World Anaesthesia Online : Control of Breathing by I. Kestin, Derriford Hospital, Plymouth, UK) ，談及身體什様控制呼吸。原來不只一個受體 (receptors) 能控制呼吸：

1. 肺部的受體 (如聞到刺激氣味會咳嗽)

2. 周邊化學感受器 - 頸動脈體 (Carotid body) 和主動脈體：會監測動脈內的血氧分壓(主)、二氧化碳分壓(次)、pH 和溫度，再通知延髓 (Medulla oblongata) 即時調節呼吸。

3. 主化學感受器 - 第四腦室底旁的細胞感受器：會監測腦脊液 (cerebrospinal fluid, CSF) 內的 pH，當 pH 值低時，即是二氧化碳太多 (因血液中的 H+ 不能滲入 CSF，CO2 溶於 CSF 後變成 H+ 和 CO3- )，會通過延髓增強呼吸。

4. 腦內其他地方，特點是通過意識可控制呼吸，如決定要深呼吸或做體力勞動工作之前身體會作出反應。它經由下丘腦 (hypothalamus) 和延髓協調呼吸動作。

從另外一些資料發現，藍斑核位置雖然和主化學感受器一樣同處於第四腦室底部 [同屬腦橋 (pons)]，但它沒有任何監察氧氣或 pH 的受體，它只會因應自身的應激反應 (Acute Stress Reaction) 天職，來影響延髓調節呼吸。

那深呼吸為何能鎮定情緒？我估計是血含氧量足夠時，身體覺得安全，便要求藍斑核冷靜下來。另外血氧含量高，血管會擴張，減輕心臟負荷。

至於上面問題的解答，下面教材 (圖 16.31) 的啟示是：當氧氣濃度跌至一半，二氧化碳濃度增加才會刺激呼吸量；但若氧氣濃度夠大，換氣量並無因而減少。故此，氧氣筒不用純氧，必然另有原因。

再在互聯網搜尋，得出的答案是：人只要處於半個大氣壓力下的純氧環境，就會出現「氧中毒 (Oxygen Toxicity)」，神經系統會受損，導致昏迷及死亡，而非因為不懂呼吸缺氧而死。

當年的科普知識答案原來是老作的！

延伸閱讀：

1. 元培科技大學護理系王耀宏教師教學網頁第十六章－呼吸生理學

想起舊廣告

2011-02-07T10:45:00.003+08:00

年初二打開電視，見到劉皇發在車公廟剛求過籤，轉頭笑說自己不知道「香港張良」是誰。(1'15")

這一幕，令我想起一個廿多年前的廣告（最後一段）：

不只電視劇的質素，現在的廣告深度亦有限（雖然此廣告是外購的），究竟是香港人不肯用腦、還是香港傳媒自我審查的關係？

想睡一頓好覺

2011-01-31T22:18:00.002+08:00

週日經過九龍公園鳥湖，見到一隻黑頸天鵝在湖中打盹。

看牠隨水漂流，偶爾會把腳掌一撐，在湖中打圈，好不自在。

近來天氣冷，腳板冷得像冰。已睡得不好，半夜又常醒來，難再入睡，第二日精神不振，常靠奶茶渡日。如果可以像牠一樣隨時入睡，那該多好！

節錄: 回憶錄︰我承認我歷盡滄桑 (聶魯達)

2011-01-23T22:51:00.003+08:00

看畢龍應台《野象》一文，想起香港的政局，忽感到一絲寒意，故此特意從網上找聶魯達原文的翻譯本來看。

智利詩人聶魯達 (Pablo Neruda)，於 1971 獲頒諾貝爾文學獎。他在 1962 年用西班牙文寫的《回憶錄︰我承認我歷盡滄桑 (Confieso que he vivido Memorias)》，第四章《燦爛的孤獨》中有一段關於他在錫蘭（今斯里蘭卡）的所見所聞：

我還記得的與錫蘭有關的事，是一次大規模的獵象行動。

一個地區大象繁殖過多，不斷毀壞房屋和農作物。在一個多月時間裡，沿一條大河的岸邊，農民用火、篝火和鑼把大象群集中起來，趕到大森林的一角。從早到晚篝火和鑼聲使大象不得安寧，它們像一條緩緩流淌的河向錫蘭島東北部移動。

那天，象欄準備好了。木柵把森林的一部分攔起來。我看見第一頭象通過一條狹窄通道走進去，才發覺它已被圍困；但已經晚了。幾百頭象都從這條狹窄的死通道往前走。將近 500 頭大象進退不得。

最強壯的公象朝木柵走去，想把木柵弄斷；可是，木柵後面伸出無數長矛阻止它們。它們於是退到圍場當中，決心去保護它們的母象和小象。它們的防守和組織令人感動。它們發出馬嘶或刺耳的號聲似的令人痛苦的叫聲，絕望中把最柔弱的樹木連根拔起。

突然，兩個馴獸師騎在兩頭被馴養的高大的大象進去了。這兩頭馴養的大象像普通警察那樣採取行動。它們走到被俘大像兩側，用長鼻子打它，幫助制伏它，使它老實不動。這時獵人用粗索把它的一條後腿拴到一棵粗壯的大樹上去。就這樣，大像一頭一頭都被降伏了。

被俘的大象好幾天不肯進食。但是獵人瞭解它們的弱點，讓它們餓一段時間，然後把它們愛吃的植物的芽和嫩枝送來，它們在沒有被俘時曾經在大森林里長途跋涉去尋找這種食物。大象終於決定吃東西了。大象就這樣馴服了，而且開始學於繁重的工作。

我們曾否被這樣馴服過？如果不是在過去發生，會是現在或將來嗎？

厚身交通標誌牌

2011-01-17T11:26:00.022+08:00

昨天經過正義道去香港公園，發現路邊有個厚身長方形的交通標誌牌，上面貼有倒三角形的讓路牌。後來更發現法院道兩旁所有交通標誌牌都是這種類型。

從 Google Map 街景服務發現，這些新牌至少已矗立一年。

為何要用這種加厚牌，不用往常慣用的三角形／圓形薄金屬片？難道裡面有發光裝置？網上找不到答案，看來要夜訪該地一次。

P.S. (4/10/11) 今天黃昏終於經過金鐘，這些交通標誌牌不會發光。在一個遭撞破的牌中，發現裡頭只是一塊塊厚玻璃。終於悉破了乾坤。

皇龍道東區樹王

2011-01-10T15:55:00.001+08:00

認識這棵樹，是因政府竟然為了它，讓出路中心給它生長。後來才知道這棵細葉榕原來入選了市區樹王 (編號 LCSD E/16)。

這些樹根，明顯地很想逃出這個小小的混凝土籠牢。

從長春社「市區樹王十年回顧」一文，發現幾年前他們已關注到這棵樹不健康的生長情況。經過商台「在晴朗的一天出發」08年 9月的報導，康文署與相關部門立即展開拯救行動，經商討後決定擴闊花槽，就是相中看到兩端的混凝土花槽。但樹博士詹志勇指這種做法只是「化妝術」。(資料來源：國際日報 2008-10-14)

網上找不到此事之後的跟進。

跟據現場觀察，有人把榕樹的氣根，用膠喉金屬喉管引導到新的花槽（也許喉管內有泥），讓它落地後生根，減輕主根部的負荷。若此方法成功，將可救活其它境況相同的榕樹。

相對無言

2011-01-01T18:52:00.005+08:00

今午路過沙田大會堂，見大堂圍着很多人，原來有粵劇表演，一位花了粧的花旦，在場中正唱着獨腳戲。由於我對粵劇沒什麼興趣，便打算兜過大圈到凹入地底的售票處，看有什麼新節目單張可索取。

在我急行下樓梯的一刻，在放單張的轉角處，瞄到有一個人站得直直。轉過頭一看，竟然見到一位身穿粉紅戲服的小生，一臉嚴肅，眼光正視着我。原來場地並無後台，小生只有藏到此處，卻被我碰過正着。

打個突後，發現原來他也給我嚇一跳。本來這件事應該就此完結，但我瞥見他嚴肅的神情，閃過一絲鬆弛，隨即又回復嚴肅的樣子，是盡力培養情緒入戲吧。我轉過頭，不想打擾他的演出，努力扮成沒有事發生一樣向前行。但可能我演技太差，或是面上的肌肉不聽指揮，我瞥見他面上，反應着奇怪的表情。由於他站在單張架的通道，我只有走到另一邊的單張架去。

整件事情的發生，不過幾秒，然而心情已掀起巨波。

接著我走回大堂，等一下，見他終於出場。那女的此時走到一角，別過頭拿出紙巾印面，場面非常古怪。再等了一下，他們一同唱戲，我拿出相機拍下他們。不知道是不是我的樣子很惹笑，我舉機的時候，那花旦的情緒明顯受到影響，流露不應出現的似笑非笑；那小生定力較高，演出如常。想不到今午又做了真人的 "Uncertainty Principle" 實驗。

除了和主角們不經意的互動外，也發現個別圍着的觀眾，根本不是看戲，常轉頭看拍照的人手上拿什麼相機，不懷好意。在這種氣氛之下，只好匆匆拍了幾張相片便離開。

今天是元旦，這些會不會是上蒼今年給我的啟示？

謝初白兄贈詞

2010-12-30T16:08:00.006+08:00

本人胸無半點墨，卻滿肚不合時宜。謝初白兄今日贈詞一首，特此裱之以為念。

第一版：

回顧擦身而過的三十年

2010-12-20T22:47:00.013+08:00

星期六去了《香港攝影節 2010》閉幕活動《見證改革開放三十年攝影展》。

自周恩來死後至鄧小平開始改革開放之前，神州大地經歷了一場驚天動地的人事巨變，從此，中國逐步由共產主義走向資主主義／社會主義。吾生也晚，況生於英屬香港，直至九七前從未踏足神州，改革前二十年的中國印象，都是透過電視機的畫面得知，感覺這段歷史好像擦身而過。看過此次展覽，總算輕輕地重溫這些日子。下文會介紹一些較有感覺的相片。

時為 1983 年的青島第一海水浴場，一名外國小孩被好奇的巿民圍著，像看怪物一樣的看著這女孩。女孩哭了。眼淚背後，反映建國前三十年鎖國的後果。

八十年代電視新聞發放中國消息時，標準畫面必然是北京大街熙來攘往如同潮水的單車。來到九十年代，單車變成電單車 (P.S. 1/8/11 香港那時日日都有電單車被偷的新聞)，現今又變成私家車。十年之後，會不會是電動車的天下？

還記得中國讓台灣老兵回家的新聞，當時覺得兩岸的距離突然近了一大截。最近看過龍應台的《大江大海一九四九》，談到年邁的龍父看《四郎探母》時，眼淚潸然而下。當年一個不經意的決定，或被拉或應徵作國民政府士兵，離開時可能連父母一眼也沒看過。恍眼五六十年過去，最想念的，還是故人的臉和故鄉的情。

孩子，努力讀書！累了就睡在書桌上吧﹗兩年前在桂林街新亞書院舊址，聽義工說過錢穆校長、先生和一眾學生也是在這種艱苦的環境之下，堅持學習。

舊址現今己夷為平地。

我們窮夠了，我們要發達！追求發達之路的熱切，從 1987 西安居民搶購奬劵時的表情可見一斑。

如果八十年代中深圳首宗土地拍賣代表經濟改革的一大突破，九十年代初的代表，必然是麥當勞和 Kennedy Fried Chickens 進駐北京／浦東。

九十年代決定建三峽大壩是件大事，記得《中國旅遊》曾大篇幅報導很多即將消失的景點，這是我首次接觸那本雜誌的契機。對於當時受影響被逼遷的巿民，不知會不會比現在的「拆遷戶」幸福一點，還是同樣要呼天搶地？

展覽介紹說，九十年代初中國的就業巿場受著兩大衝擊：一方面國企瓦解，下崗的城巿人很多，另一方面，農村人口為生計紛紛湧出城巿打工，造成就業的「陣痛」。還記得「盲流」嗎？新年後常常有大批民工湧來城巿（如廣州），迫爆火車站，當地治安隨即惡化。現在回想，香港當時曾有多單警方為之束手的大型劫案，不知和此有沒有關係。剛巧就在此時，香港地價颷升，工廠北移達至高峰。

一下子來到 2003 ，不得不提「沙示」。

沙示的影響很短暫，入世後大陸經濟持續暢旺，激起打工一族的鬥心，像下面「2007 最牛業務員」的相片，接到電話後連忘從醫院逃走見客。曾幾何時，香港有不少打工仔也像他們一樣，為了明天笑著摶命。

萬般皆下品？中學未改三三四之前，會考放榜後最常見的新聞，是報導莊啟程門外通宵排隊報讀人龍的情況。人龍最初由學生自己去排，慢慢變為由家長瞓街代替。在大陸，後者的情況差不多，只是學校會開放禮堂讓家長「睡著排」。

最近開始看貨幣財經書籍，其中說到貨幣強弱，原來是相對的。我大膽假設，幸運也有可能是相對的。八十年代出生的一群，常常覺得自已不幸，原因說穿了，其實是五十年代出生的一代太幸運了。除了城巿起飛和大量移民留下的大量高職外，從展覽中才發現，原來民革期間國內高考停舉，至 1977 年才重辦。在該十年內，世上獲得高等學歷的華人，多是國外華僑、台灣或香港的「五十後」，這使他們可以在八九十年代於全世界叱吒風雲。在香港那群，部份常常投訴現今的「八十後」是如何「不思進取」。要知道，一個城巿無法永遠成長，就像成就輝煌一時的八達通，步入正軌後就只有「不務正業」維持業績增長。香港「五十後」成功背面，藏著一張張「失落一代」的嘆息面孔。不知道這群「失落的一代」現今富起來後，會不會覺得世界欠了他們？

汶川地震的一幕：

女性的擇偶條件，反映國內當時代英雄的條件：五十年代的佳婿是幹部；六十年代是軍人；七十年代是工人；八十年代是海外關係；九十年代以後是慘入財富因素的種種。來到現在，最近的調查得出是公僕。

展覽中所有相片都刊在此書。

書中的中文和英文解說是不同的，有很多「名詞」我是看英文才明白，例如「城管」原來即是小販管理隊（後來上網查到是職權中其中一個角色），難怪香港的小販管理隊會被市民愈來愈看不起。另外還有「外匯劵」，一直聽過其名字但不知是什麼，書中解釋從前憲法規定中華人民共和國國民以外的人類不得持有人民幣；為方便外國人在內地生活，便規定他們用這些票據到指定的「友誼商店」買賣日用品。當然，這種東西十多年前已被廢除了。

面頭的書沒有縳好，一翻原來是中大圖書館的藏書，希望它不會被人順手牽羊吧。

延文禮士道花園 (修正版)

2010-12-01T17:16:00.096+08:00

上星期日經過九龍城延文禮士道，看過早幾個月低價售出的豪宅地皮後，發現偌大的九龍仔公園對面，竟然有一個非常隠秘的延文禮士道花園。由格局和樹齡看來，這個花園歷史一定很悠久。

和露明道公園一樣，這個公園除了大樹、巨石、座椅和涼亭外，一無所有。公園很僻靜，只得幾個人，沒有風，幾棵枝葉茂盛的大樹，在冬日下弄得滿園樹影婆娑，遠處傳來似有若無的女聲唱誦著聖詩，一切令人倍感放鬆。

上幾代設計的涼亭：

回家後上網查這個公園的資料，發現此公園流傳著「白裡紅」的鬼故事，傳說當年九龍城寨／樂富邨有個妓女在四合院（今公園內）楊柳樹上吊，有人又見過白影云云。另外，討論區有些人推論九龍城區那麽多公園，這個公園前身必然有古怪，才會改作如此用途等。

〔此下部份全作修改 (17-1-2011)〕

從 Uwants 香港懷舊文化＼舊九龍塘、九龍城相片＼#357 找到一張由 bt@good 貼的 1956 地圖（下圖是原圖的左上角）：

由此可知，今天民生書院的球場，並非原本球場的位置。現在的九龍仔公園和城寨公園當時仍未存在，東寶庭道以北沒有聯合道和延文禮士道。

下面這幀相片是由民生書院的歷史網頁擷出：

九龍仔公園本是一座山，因擴建啟德機場而被移平，後來該處決定興建公園，附近開始平整。上圖民生書院西面的小單程馬路，原本是沿山腳走呈波浪形的，後來部份山坡被削拉直變成延文禮士道。新的延文禮士道和原本民生書院中間多出來的土地，就是現今的文華閣、延文禮士花園和怡園的地界。我估計政府興建延文禮士道花園，主要原因是想保留那幾棵老樹，因花園比馬路升高少許。

既然公園 1939年仍是山腳，又怎可能是四合院？何況那時日本還未侵略香港！

以上純屬個人臆測。

香港友 Folk 2010

2010-11-22T16:38:00.006+08:00

今屆已是第六屆「香港友 Folk 2010」 ── 咦，前兩年不是說過是第六屆嗎？原來此活動已經進行多屆，但以此名稱舉辦則是第六屆。

已是第三年看「香港友 Folk 了」，上年留意本屆和上屆有多少相同的地方，今年則著重找出不同之處。就說演唱者吧，像其中一隊少女樂隊 Vanilla 來說，2008 年司儀說大部份仍讀六年級，現在已經是中二吧？拿兩年前的照片和現在相比，明顯已脫稚氣 (彈 Bass 那位好像轉了人)；另一隊 Pete & Iris，上年他們讓兒子和其朋友上台，今年也一樣，但兒子朋友 Scott 刻意留鬚，讓我想起當年突然留個滿臉鬍鬚的 John Lennon。

話說「香港友 Folk 」民歌會最先由初白告訴我，但令我動身的主要原因，還是三年前在 Cheer-O Cafe 聽過楊光 (Jim Yeung) 的演出和呼籲。等了兩屆，今年終於等到他來表演了。

之前網上重溫他維園時代的錄像，覺得他會是正襟危座地去表演的歌手，但昨晚的演出完全不是那回事。一上台他已經很生猛，以 one-man-band 形式自彈自唱。看他的演出，除了可以欣賞他的結他和口琴技藝外，他的肉緊、力量和陶醉樂曲之中的表情很有感染力，觀眾也特別熱情。

其中一首歌他提及自己的故事，如由北角搬入南丫島居住等，可惜當時顧著影相，不能完全投入聽歌。希望官網快些放重溫片段吧！

楊光昔日表演錄像：

1. 2005 - Casablanca, King of the road, Let it be, Blue Suede Shoes...
2. 2006 - When I'm Sixty Four, She's Always A Woman,The Magnificent Seven Theme / Marbolo ads...

3. 2007, Summer Holiday, Suspicious Minds, Here Comes The Sun...
4. 2010, Rhinestone Cowboy, From Russia With Love, Hotel California...

望夫山下思武功蘇氏

2010-11-21T00:16:00.007+08:00

下面這張相片是香港殿堂級攝影家、提倡｢影畫合璧」的陳復禮作品「望夫山下」，攝於 1957 年：

相片中幾間金字頂屋的位置，約是現今「一脈相連九龍塘」、大圍附近的顯田村。顯田村約建於 1923 年，由羅、楊、蘇三姓村民組成，因修建石籬貝水塘而搬遷至此 [資料來源：沙田．香港] 。相中那幾間屋／祠堂至今尚在：

當然，附近的環境已經「滄海桑田」，不復陳復禮相片中的詩意了。

我留意到蘇氏祠堂的對聯是「武功世澤」、「吉水家聲」。這樣說，難道這處的蘇氏祖先武功高強，是武狀元蘇燦後代？但我的經驗是，右面對聯開頭通常會顯示祖先的家鄉。難道．．．

沒錯，「武功」原來是一處地方名，是現今西安巿西面、咸陽巿的武功縣！

根據中國武功縣門戶網的資料，此處名人有「教民稼穡」的農業始祖后稷（五帝中帝嚳的妃子、周朝的祖先；顓頊死後其姪帝嚳登位，蘇姓源於顓頊〔圖〕，即高陽氏後人）和蘇武等。自漢武帝晚期，蘇族即搬至武功縣蘇坊村（蘇武歸漢後也居於此）。後來因戰亂後人開始散佈全國，名人有益州「三蘇」（蘇老泉、蘇子瞻、蘇子由），廣東十虎之二（蘇黑虎、蘇燦）和近代的華國鋒等。根據中國武功縣門戶網的介紹，全世界的蘇氏字孫，皆來自蘇坊村 [資料來源：武功蘇氏與蘇坊村]。

伸延閱讀：

1. 香港文化博物館 - 錄像：詩影凡心．陳復禮（韋家晴旁述）
2. 中國香港旅行遠足聯會 - 朱石年：南中國畫裏的鄉村—蘇家圍（上）、（下）
3. 山中札記：武林掌故 (三) 廣東十虎趣談（上）、（中）、（下）
4. 豫台視窗 - 蘇姓
5. 新華網眉山頻道 - 蘇氏宗族

大學線月刊 #98

2010-11-19T12:50:00.002+08:00

今期 (98) 中大《大學線》月刊，少有地每一篇都是我杯茶，如有釣魚台的討論、中大所有銅像的介紹和位置、傳媒較關注的「女校男師性騷擾案」（可知傳媒的取態），記者在馬尼拉人質報導的點滴、南大嶼山的流浪牛報導、廣州亞運舊城建築、澳門八十後等，可讀性甚高。有興趣的可到以下網址觀看： http://www.com.cuhk.edu.hk/ubeat/